2020-04-04
作者：紫府道人
九、名词概念的虚妄性+ 查看更多
九、名词概念的虚妄性
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大至整个人生，小到每一个细节，
我们都在凭借着自己从小到大所学所知道的一切，来给身边的一切下定义。
活着却不是自己活着，
是那些知见，那些定义在活着，
在左右着我们的人生。
心总是摇摆不定，
环境如何变迁，心念如何摇动。
原来，之前一切一切的抱怨，
都是自己摇摆的心念。
当我明白这一切的时候，
我发现，我何曾活着,
身边的人，他们又何曾活着……
觉悟。也就是觉醒，了悟。
觉醒什么？了悟什么？
真相，什么真相？一切的真相。
像之前讲的，宇宙，世界，时空，万物生灵的由来，都属于其中的一部分。但可能对于一般人而言，有些遥远。那紫就跟大家说说近一点的真相。什么真相？“人类”现阶段一切烦恼痛苦的由来，这一次我们不从广义宏观层面来讲，我们就从“人类”的现阶段狭义层次来讲。
“人类”现阶段一切烦恼痛苦的由来，叫做“名词概念”。
“名词概念”？名词概念怎么成了“人类”现阶段一切烦恼痛苦的来源了？且听紫说来。
我们先说说这个“名词概念”是什么，又是怎么来的。
“名词概念”是从文字来的，是“人类”文明的开端。如果，没有文字，又怎么会有现在的文明社会？而“名词概念”又怎么成了“人类”现阶段一切烦恼痛苦的由来呢？
这里，紫首先要说明一点，“名词概念”不是“人类”烦恼痛苦的由来，而是“人类”自己把“名词概念”变成了一切烦恼痛苦的由来。那到底怎么一回事呢？且听紫继续道来。
本身文字之所以被“人类”创造出来，为的是记录，为的是描述人事物，所以为一切的人事物添加了一个代名词，就叫文字，名词概念。即使是这个人事物不在面前，也可以向他人描述，表达。这几乎在所有人眼中都是“人类”进化史上的一大进步。因为“人类”开始开启灵智，懂得用文字来表达，乃至于开始进行一种大脑概念思维了，也是因为这样，“人类”才能够发展成了现在的“高等生灵”，打造出来一个“文明社会”。
但相对的，“人类”开始更加明确的分化出“我”与“你”，善恶是非对错等等的概念。之前的“人类”很单纯，一切的行为全靠本能的欲望来支配。对于“我”与“你”的概念就只是本能的欲望占有，而敌对他人。即使是喜怒哀乐也只是本能纯直的情绪，过去了就没了。他们没有一个令他们加深印象记忆的凭借。而当有了文字以后，一切的一切发生了改变。而且本身在发明文字之前，“人类”已经开始有结绳记事等行为的出现了，也代表了他们对于人事物的执著加深了，而之后的文字发明也是一样。所代表的其实就是他们对人事物的执著分别心开始加重了，也就是所谓的灵智开显。
天下皆知美之为美
就这样等文字逐渐地被发明出来以后，“人类”开始有了一种可以将人事物在大脑中加深印象记忆的凭借了，开始懂得了学习积累知识，更学会了区别你我他她，好的，坏的，美的，丑的，善的，恶的，种种的“名词概念”定义。就算是一个人事物没有在眼前，也可以进行一个自我的呈现思维判断，以至于之后的“人类”思想越来越复杂化。让一切的人事物失去了它本然的面貌。
比如说，一个酸梅，人吃了以后，呈现出了酸梅本然的味道，这个人感觉太酸了，就吐掉，喷喷口水，发发情绪，这件事就过去了，这是没有文字的人。而拥有了文字表达与思维概念的人，他会说，好酸啊，太酸了，然后告诉他人怎么怎么酸，以后再也不吃了，乃至于过去了很长一段时间，都会挂在嘴边，让已经过去了不知多久的不舒服继续重复现前。
然后，再比如有了美丑的文字概念以后，因为人喜欢美，讨厌丑，自己美，她会经常洋洋得意，夸她时她高兴，说她一点不好，她就非常生气，这个时候她已经不是在意自己的面貌的本然了，而是在意她的“美”与“丑”这两个字了。
再然后，有人把“她”跟另一个人对比，说你如何如何，别人如何如何，如果说这个如何如何的文字描述是说的她好，她就高兴，而如果是说的她不如别人，她就非常气恼。而这种比如太多太多了，紫就不一一叙述了，大家自行代入脑补吧。
那这些例子到底是什么意思呢？
原本没有这些名词概念的时候，人的喜怒哀乐，种种情绪都是很本然地在事情发生的当下出现，之后就自然的淡去了，除了印象很深刻的事情会再次遇到相应的事情时而再次被引发出现。而当有了这些名词概念后，人就逐渐的不再是为了人事物本身所生的情绪起烦恼了，而是为了添加在这些人事物上面的种种名词概念在起情绪烦恼了。
什么这个人这样做这样说属于什么什么，这个人是一个怎样怎样的人，这个人怎么能这样呢？
然后这个东西如何如何，这件事情如何如何。
如此种种的情绪，烦恼，妄想，乃至于痛苦，是怎么来的？
你看你老公如何如何，我家老公如何如何，你看我怎么样怎么样，做得多好多好。你看这个人怎么能这么说我呢？我怎么得罪他了？等等等等。被人称赞，被人讥笑，被人毁谤，被人辱骂，而起种种的复杂情绪，这些都是怎么来的？
“人类”一开始给一切的人事物起了个代名词，然后后来的人，继续给这些代名词添加代名词，添加种种概念。所谓善善恶恶，是是非非，对对错错，道德仁义礼智信。“人类”就这样忘掉了一切人事物的本然面貌，只记得了这些概念名词。在看到一个人事物的当下一瞬间，这些名词概念就立即现前，曲解掉了它的本然面貌，然后纠结在这些概念里，没日没夜地想着，纠结着，烦恼着，痛苦着。
运用与被用
现在你告诉我，你有哪一个烦恼痛苦不是这样来的？
现在有多少人可以因为社会舆论而自杀？
现在有多少的人事物因为名词概念而被扭曲？
文字从最初的工具，成为了现在的牢笼，促成了多少笑话般的事件发生？成了多少人禁锢人类思想，扭曲事实真相的手段？
这全都是名词概念的错吗？当然不是，这是因为“人类”无明愚痴的错，从一开始用工具到最后被工具用，乃至于被工具活着。
很多人说，我好苦啊！我好烦恼啊！
好好想一想你的苦，你的烦恼来源于哪里？如果没有了那一切所谓的好好坏坏，善善恶恶，是是非非，对对错错，道德礼义仁智信的概念束缚，你还会苦，还会烦恼吗？你的苦，你的烦恼，全都是这些概念压迫出来的，不信你就来问问紫。
这时候，又有人跑出来说了，如果没有了是非对错，道德礼义仁智信的约束存在，世界不就乱了吗？
不，是你想错了。紫提出这样一个问题，并不是来讨伐名词概念的。上面已经说了，不是名词概念的错，是“人类”自己被工具所使的错，“人类”愚痴的错，舍本逐末的错。
名词概念本身的出现是作为一个工具出现的，但“人类”用着用着的过程中被工具给用了，怎么给被用了呢？看看上面的例子，看看现在“人类”那么多烦恼痛苦的由来。
记住，名词概念本身是为了让“人类”更好的认识记录这个世界的，而不是用来滋生出种种的是是非非，对对错错，善善恶恶的概念来束缚思想，令人烦恼痛苦的。如果能借助这个工具来“觉悟”，更好地活着多好呢？
所以，现在的“人类”要觉悟并做出的改变是逃出名词概念的束缚，而看到这个世界人事物本然的面貌。而当你能够做到这一点的时候，你会发现，烦恼，妄想，痛苦，突然间消失了，一个美妙的世界出现在了自己眼前。
而这一点，怎么去做到呢？那就是开始慢慢学着看一切，听一切，感受一切，不生起大脑概念，看只是看，听只是听，感受只是感受。看只是看事物本身的颜色，形貌，而不去想它是什么，叫什么名字，有什么好坏概念，听也只是听一切的旋律本身，而不去想种种关于它的概念，感受也是如此。如此地去真正的感受一下世界本然的面貌，忘掉那些概念添加，放下那些给自己增添压力束缚的一切概念牢笼。你会感受到前所未有的轻松。然后一步步地放下一切的担忧，该做什么做什么，即使一开始面对事情的时候还做不到，那就在平时无人无事的时候，做一做，体会体会本然的美好，忘却一切烦恼，一切担忧。
记住，世界不是来受苦的，不是来被压迫的，而是来玩的，来享受的。
这个时候又有人跳出来说，忘了烦恼，忘了忧，怎么策励自己努力？
努力什么？进步什么？
紫问你，你最初的努力是为了什么？进步又是为了什么？
为了烦恼，为了忧？
然后他说，为了以后不烦恼，不忧。
紫笑了，你们笑了吗？
当下就可以做到的事情，你让人以后再做，不笑干嘛呢？
人的幸福快乐来源于外在的物质条件吗？
跳出来几个有钱人告诉告诉大家？
事实是你用再好的物质条件满足自己，满足家人，你与他们也不一定会幸福快乐，无忧无恼。
因为这跟物质条件真的没有直接联系。因为它们就是有了名词概念以后才出现的条件。什么是幸福，你要去做到什么什么。结果到最后并没有得到，反而还更加烦恼痛苦。而当没有了这些名词概念的条件以后，人没有了这一切束缚与压迫了以后，就是最好的幸福，做什么都很幸福。因为，被束缚压迫得太久了，你们说是吗？
而且放下名词概念，放下的是它给我们附加的束缚与压迫，扭曲与错解，并不是不再用文字了，也不是不再想事情了。而是，要认识到文字与名词概念其实都是我们后天造出来的工具，要学会用它，而不是被用。
怎么不被用？“我”“你”“对错”“好坏”是文字，是个名字。不要再因为别人说“你怎么怎么样”的几个字时，再起情绪波动了。那真的是“你”吗？所谓骂人的话，不好听的话，真的是那样吗？这些字不就是几个字吗？“你”为什么要起情绪波动伤害自己呢？这就是被名词概念所束缚压迫的活着，被活着。
我们修行人把这种认为这个“名词概念”的“我”当成自己的行为，称之为【妄我执】。
虚妄的把一个字两个字当成是自己，而对种种文字，名词概念起实质的执著情绪妄想的行为。
而觉悟这个道理，把妄我执打破掉，就是修行的第一步，解脱自我束缚的第一步。
改变的第一步，中国道门说这是“识神退位，元神主事”。
佛说这是“无我见，人见、众生见，寿者见。”
【知见不生】。
然后到了这里，一切真相的科学解释理性思维篇到此结束。
下一篇，紫会向大家阐述古之圣人对真相的诠释与解读。
活着却不是自己活着，
是那些知见，那些定义在活着，
在左右着我们的人生。
心总是摇摆不定，
环境如何变迁，心念如何摇动。
原来，之前一切一切的抱怨，
都是自己摇摆的心念。
当我明白这一切的时候，
我发现，我何曾活着,
身边的人，他们又何曾活着……
觉悟。也就是觉醒，了悟。
觉醒什么？了悟什么？
真相，什么真相？一切的真相。
像之前讲的，宇宙，世界，时空，万物生灵的由来，都属于其中的一部分。但可能对于一般人而言，有些遥远。那紫就跟大家说说近一点的真相。什么真相？“人类”现阶段一切烦恼痛苦的由来，这一次我们不从广义宏观层面来讲，我们就从“人类”的现阶段狭义层次来讲。
“人类”现阶段一切烦恼痛苦的由来，叫做“名词概念”。
“名词概念”？名词概念怎么成了“人类”现阶段一切烦恼痛苦的来源了？且听紫说来。
我们先说说这个“名词概念”是什么，又是怎么来的。
“名词概念”是从文字来的，是“人类”文明的开端。如果，没有文字，又怎么会有现在的文明社会？而“名词概念”又怎么成了“人类”现阶段一切烦恼痛苦的由来呢？
这里，紫首先要说明一点，“名词概念”不是“人类”烦恼痛苦的由来，而是“人类”自己把“名词概念”变成了一切烦恼痛苦的由来。那到底怎么一回事呢？且听紫继续道来。
本身文字之所以被“人类”创造出来，为的是记录，为的是描述人事物，所以为一切的人事物添加了一个代名词，就叫文字，名词概念。即使是这个人事物不在面前，也可以向他人描述，表达。这几乎在所有人眼中都是“人类”进化史上的一大进步。因为“人类”开始开启灵智，懂得用文字来表达，乃至于开始进行一种大脑概念思维了，也是因为这样，“人类”才能够发展成了现在的“高等生灵”，打造出来一个“文明社会”。
但相对的，“人类”开始更加明确的分化出“我”与“你”，善恶是非对错等等的概念。之前的“人类”很单纯，一切的行为全靠本能的欲望来支配。对于“我”与“你”的概念就只是本能的欲望占有，而敌对他人。即使是喜怒哀乐也只是本能纯直的情绪，过去了就没了。他们没有一个令他们加深印象记忆的凭借。而当有了文字以后，一切的一切发生了改变。而且本身在发明文字之前，“人类”已经开始有结绳记事等行为的出现了，也代表了他们对于人事物的执著加深了，而之后的文字发明也是一样。所代表的其实就是他们对人事物的执著分别心开始加重了，也就是所谓的灵智开显。
天下皆知美之为美
就这样等文字逐渐地被发明出来以后，“人类”开始有了一种可以将人事物在大脑中加深印象记忆的凭借了，开始懂得了学习积累知识，更学会了区别你我他她，好的，坏的，美的，丑的，善的，恶的，种种的“名词概念”定义。就算是一个人事物没有在眼前，也可以进行一个自我的呈现思维判断，以至于之后的“人类”思想越来越复杂化。让一切的人事物失去了它本然的面貌。
比如说，一个酸梅，人吃了以后，呈现出了酸梅本然的味道，这个人感觉太酸了，就吐掉，喷喷口水，发发情绪，这件事就过去了，这是没有文字的人。而拥有了文字表达与思维概念的人，他会说，好酸啊，太酸了，然后告诉他人怎么怎么酸，以后再也不吃了，乃至于过去了很长一段时间，都会挂在嘴边，让已经过去了不知多久的不舒服继续重复现前。
然后，再比如有了美丑的文字概念以后，因为人喜欢美，讨厌丑，自己美，她会经常洋洋得意，夸她时她高兴，说她一点不好，她就非常生气，这个时候她已经不是在意自己的面貌的本然了，而是在意她的“美”与“丑”这两个字了。
再然后，有人把“她”跟另一个人对比，说你如何如何，别人如何如何，如果说这个如何如何的文字描述是说的她好，她就高兴，而如果是说的她不如别人，她就非常气恼。而这种比如太多太多了，紫就不一一叙述了，大家自行代入脑补吧。
那这些例子到底是什么意思呢？
原本没有这些名词概念的时候，人的喜怒哀乐，种种情绪都是很本然地在事情发生的当下出现，之后就自然的淡去了，除了印象很深刻的事情会再次遇到相应的事情时而再次被引发出现。而当有了这些名词概念后，人就逐渐的不再是为了人事物本身所生的情绪起烦恼了，而是为了添加在这些人事物上面的种种名词概念在起情绪烦恼了。
什么这个人这样做这样说属于什么什么，这个人是一个怎样怎样的人，这个人怎么能这样呢？
然后这个东西如何如何，这件事情如何如何。
如此种种的情绪，烦恼，妄想，乃至于痛苦，是怎么来的？
你看你老公如何如何，我家老公如何如何，你看我怎么样怎么样，做得多好多好。你看这个人怎么能这么说我呢？我怎么得罪他了？等等等等。被人称赞，被人讥笑，被人毁谤，被人辱骂，而起种种的复杂情绪，这些都是怎么来的？
“人类”一开始给一切的人事物起了个代名词，然后后来的人，继续给这些代名词添加代名词，添加种种概念。所谓善善恶恶，是是非非，对对错错，道德仁义礼智信。“人类”就这样忘掉了一切人事物的本然面貌，只记得了这些概念名词。在看到一个人事物的当下一瞬间，这些名词概念就立即现前，曲解掉了它的本然面貌，然后纠结在这些概念里，没日没夜地想着，纠结着，烦恼着，痛苦着。
运用与被用
现在你告诉我，你有哪一个烦恼痛苦不是这样来的？
现在有多少人可以因为社会舆论而自杀？
现在有多少的人事物因为名词概念而被扭曲？
文字从最初的工具，成为了现在的牢笼，促成了多少笑话般的事件发生？成了多少人禁锢人类思想，扭曲事实真相的手段？
这全都是名词概念的错吗？当然不是，这是因为“人类”无明愚痴的错，从一开始用工具到最后被工具用，乃至于被工具活着。
很多人说，我好苦啊！我好烦恼啊！
好好想一想你的苦，你的烦恼来源于哪里？如果没有了那一切所谓的好好坏坏，善善恶恶，是是非非，对对错错，道德礼义仁智信的概念束缚，你还会苦，还会烦恼吗？你的苦，你的烦恼，全都是这些概念压迫出来的，不信你就来问问紫。
这时候，又有人跑出来说了，如果没有了是非对错，道德礼义仁智信的约束存在，世界不就乱了吗？
不，是你想错了。紫提出这样一个问题，并不是来讨伐名词概念的。上面已经说了，不是名词概念的错，是“人类”自己被工具所使的错，“人类”愚痴的错，舍本逐末的错。
名词概念本身的出现是作为一个工具出现的，但“人类”用着用着的过程中被工具给用了，怎么给被用了呢？看看上面的例子，看看现在“人类”那么多烦恼痛苦的由来。
记住，名词概念本身是为了让“人类”更好的认识记录这个世界的，而不是用来滋生出种种的是是非非，对对错错，善善恶恶的概念来束缚思想，令人烦恼痛苦的。如果能借助这个工具来“觉悟”，更好地活着多好呢？
所以，现在的“人类”要觉悟并做出的改变是逃出名词概念的束缚，而看到这个世界人事物本然的面貌。而当你能够做到这一点的时候，你会发现，烦恼，妄想，痛苦，突然间消失了，一个美妙的世界出现在了自己眼前。
而这一点，怎么去做到呢？那就是开始慢慢学着看一切，听一切，感受一切，不生起大脑概念，看只是看，听只是听，感受只是感受。看只是看事物本身的颜色，形貌，而不去想它是什么，叫什么名字，有什么好坏概念，听也只是听一切的旋律本身，而不去想种种关于它的概念，感受也是如此。如此地去真正的感受一下世界本然的面貌，忘掉那些概念添加，放下那些给自己增添压力束缚的一切概念牢笼。你会感受到前所未有的轻松。然后一步步地放下一切的担忧，该做什么做什么，即使一开始面对事情的时候还做不到，那就在平时无人无事的时候，做一做，体会体会本然的美好，忘却一切烦恼，一切担忧。
记住，世界不是来受苦的，不是来被压迫的，而是来玩的，来享受的。
这个时候又有人跳出来说，忘了烦恼，忘了忧，怎么策励自己努力？
努力什么？进步什么？
紫问你，你最初的努力是为了什么？进步又是为了什么？
为了烦恼，为了忧？
然后他说，为了以后不烦恼，不忧。
紫笑了，你们笑了吗？
当下就可以做到的事情，你让人以后再做，不笑干嘛呢？
人的幸福快乐来源于外在的物质条件吗？
跳出来几个有钱人告诉告诉大家？
事实是你用再好的物质条件满足自己，满足家人，你与他们也不一定会幸福快乐，无忧无恼。
因为这跟物质条件真的没有直接联系。因为它们就是有了名词概念以后才出现的条件。什么是幸福，你要去做到什么什么。结果到最后并没有得到，反而还更加烦恼痛苦。而当没有了这些名词概念的条件以后，人没有了这一切束缚与压迫了以后，就是最好的幸福，做什么都很幸福。因为，被束缚压迫得太久了，你们说是吗？
而且放下名词概念，放下的是它给我们附加的束缚与压迫，扭曲与错解，并不是不再用文字了，也不是不再想事情了。而是，要认识到文字与名词概念其实都是我们后天造出来的工具，要学会用它，而不是被用。
怎么不被用？“我”“你”“对错”“好坏”是文字，是个名字。不要再因为别人说“你怎么怎么样”的几个字时，再起情绪波动了。那真的是“你”吗？所谓骂人的话，不好听的话，真的是那样吗？这些字不就是几个字吗？“你”为什么要起情绪波动伤害自己呢？这就是被名词概念所束缚压迫的活着，被活着。
我们修行人把这种认为这个“名词概念”的“我”当成自己的行为，称之为【妄我执】。
虚妄的把一个字两个字当成是自己，而对种种文字，名词概念起实质的执著情绪妄想的行为。
而觉悟这个道理，把妄我执打破掉，就是修行的第一步，解脱自我束缚的第一步。
改变的第一步，中国道门说这是“识神退位，元神主事”。
佛说这是“无我见，人见、众生见，寿者见。”
【知见不生】。
然后到了这里，一切真相的科学解释理性思维篇到此结束。
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