紫师:你们怎么看待不碰南墙不回头这件事。

众弟子:菩萨畏因，凡夫畏果。撞南墙为见果，回头为知悔。这个南墙撞了，还有下一个。撞不完。我的孩子就这样，想想小时候我也是不撞南墙不回头，倔强好像是生来就有的。好事啊。说明心诚。侥幸心理，不信，漫心。两个方面，南墙意味着果，主动性的碰南墙为突破自己。被动随习的碰南墙只是随顺习气罢了。不值一提。

紫师:人真的可以避免撞南墙吗。
某甲:避免不了。
紫师:没有最初的撞墙人，会有人告诉后来人别去吗。

某甲:不会。

紫师:所以，有些老人有这么一种习惯。告诉你他的经验。然后，让你自己去选。为什么呢。

众弟子:不想让你再撞他们撞过的墙。类似小马过河，经验可以借鉴。主要是他们分析事情以自身为出发点。老人以为所有人的“墙”都是一样的。对于未来，都是摸着石头过河，能够提供石头就不错了。

紫师:经历，经验，给予认知。认知决定所有的选择。也便决定了整个人生。人类的特点。知识的积累。传递。经验的积累。传递。文明衍化。为什么别人告诉你前面是墙，你还是会去走。

众弟子:不信。因为我执，和我执相悖的不会听取。我执决定了，我们吸取哪些概念，排斥哪些概念。以为自己是特殊材料制成的，可以穿墙而过。每个人的我执运行模式不同。

紫师:因为，你有想要的。而没走过的，都是觉得可能有希望的。选择了别的路。你会有你的收获。撞了墙，你也会有你的收获。这个收获，未必是你当下想要的。但却会在你未来的整个人生都起到相应的作用，影响。

因为，它成为了你实际的经验。不论这样的经验，属于什么经验，起到的作用是正面的还是负面的。它都成了你的一部分。在你的意识中烙下了印记。不论，它是深是浅。它存在在那里，就会给你的行为带来影响。

很多时候，我们做出了很多选择。可能我们自己都不清楚，促使我们去选择的真正原因是什么。
因为，一般人的脑域开发程度真的太小。人的自我意识状态，太过于粗浅，粗陋。只能认知，可以被放映现前的资料信息。也就是能在你脑海中呈现出来的具体信息。其它的一切潜在信息，你统统都无法了知到。起心动念，全然不清楚意识深处的整个运作过程。参与到其中的因素都有哪些，全然无明。
然后，就此认为。自己的念想，是源于什么什么原因。那些浮在表层意识，可以呈现在脑海的具体信息，给予的反馈认知。答案。却全然不知道，自己的一生所有经历，认知。都在潜意识的深处起着相应的作用，导致了你表层意识所呈现的念想，行为。这真的是一个很粗陋的生命状态。
 

你们修行，打坐，修法。种种。你们的目的，到底都是些什么呢。就好像粗住定，你们真的都有努力的去修持吗。没有粗住定作为基础，你们跟着紫觉的体系创建过程，会乱掉的。概念会越来越多。如果，你没有东西可以承载。有害无益。
紫说的很清楚。紫现在讲那么多东西，都只是在建立紫觉的教法体系。通过不同的境缘，来出生不同的概念。这是紫的事情。而你们，需要想办法，找到自己需要的那部分。自己现前能践行的那部分。然后，去践行。去吸收应用。不然，一直只是浸泡在这些概念之中，却一点实际修持都没有。只能说，这会是你们自己的损失。
如果，仅仅只是解决你们的现前所需。生活所需，生理所需，心理所需。其实，粗住定这一个东西，就已经足够满足你们了。粗住定，就完全可以自主构建自己的生理感受了。也自然可以去自主的构建你们的心理精神状态了。那日常的生活，工作种种。其实，就已经都可以满足掉了。就以人的层面而言。这一个东西，就已经可以完全的满足你们所有的需求了。就看你们有没有去重视，去应用了。听得懂吗。

紫所创建的体系。可能真的不是为你们准备的。所以，不用求多。只是粗住定，就真的可以解决你们现前的种种烦恼，种种问题，种种需求了。这里说的是，实际的烦恼，实际的问题，实际的需求。而不是那所谓的了生脱死，自觉觉他觉行圆满。这个遥远目标，你们只需要能发心就好了。
看清楚，自己现前的实际问题，实际需求。可能更现实。而，粗住定。就真的可以解决了。理解吗。
粗住定，就完全可以自主构建自己的生理感受了。也自然可以去自主的构建你们的心理精神状态了。这句话，理解吗。粗住定，代表着你不再有外在需求了。因为，你不再需要依靠他人，外物，外境，来让你产生相应的情绪，感受了。
你想高兴，你想快乐，你想兴奋，你想幸福。你自己可以让自己自我创造。你想要健康，你自己调整就可以了。乃至于，你爱的人病了，你都可以有能力，给予舒缓，乃至于治疗。如果，你的生理，你的心理。都在自我的掌控中了。在于人间而言，还有什么会是你的问题呢。
 

但，这不是平白无故可以得到的。因为，这需要你稳定的令身心的状态，一直维持在一个恒住的水平上。它需要的是你要放下对外在的需求。也就是不再受外在人事物的牵动，而再起心动念，升起情绪感受。以此，来实现自主管理，自主维护，自主补给。它的敌人。就是被动的感性。
而这一切对外在的需求。被动的感性。都只是来源于，你从来没有将自我的身心持恒在相应的水平上，过于松懈，懒惰。导致的。它要求，一直保持在身心稳定，舒适，恒住的状态上。然后，自主的起心动念，自主的产生情绪，感受。人仙的，人间简化版本。
而它的要求，仅仅只是粗住定而已。而已。

只要你能够恒定的维持一两个钟。你就会体会到，它的魅力，与实力。一定程度的长生，延寿，延缓衰老。它都可以实现。而副作用，就是你需要放下被动的情感宣泄。你不能再做一个普普通通，有烦恼，有被动情绪的人。

如果，你真的不再想要烦恼，痛苦。其实，这绝对不会是难事。而，就怕的是。你根本就放不下，那些烦恼，痛苦。人世间无意义的，无谓的，纠缠，行为。如果是这样。紫觉的任何教法，都不适合你。因为，不会给你带来任何实质性的改变。

那，干嘛呢。你们觉得呢。

所以，课程讲再多。概念听再多。先把粗住定，放在首位。
持住粗住定，对于人而言。对于人的常态而言，是累的。因为，人因为奔逐于外境之中。受伤太多，受累太多，消耗太多，负担太多。所以，一直会想处于一种懒散，放松，懈怠的状态中。也便是精气神在此过程中，外泄太多，消耗太多。而无法令人身心保持相应的充盈，有力，状态。人，如此的一年一年度过。就会生老病死。无常流转。烦恼痛苦不断。
所以，把心收回来。持住，进行自我充盈，自主管理。对于这样的人而言，是很难的。所以，如果你们真的有这样的需求。面对，解决。就好了。
而如果，没有足够的信心精进努力进取下去。那只是代表着，你还没有那么的需要而已。那也就只能自己慢慢徘徊折腾了。不是法的问题。是你自身有没有想清楚，进行抉择的问题。好了。还有问题吗。
 
某甲:粗住定、VR视角、念头的空性是可以同时进行的吧。紫师。

紫师:粗住定保持住了，就是VR视角。就会观到念头的空性。所以，这是三种方式，阐述的同一个东西。
某甲:日常中，可以在定中做一事，可是心识360度外放不明白。
紫师:所以，那不是粗住定。想练习粗住定，可以先从把心放在身体上开始。也就是把心的注意力，放到整个身体的所有位置。做任何事，想任何问题的时候，说话的时候。都不能失去对身体全部的注意力了知。这是粗住定的基础。而脚底板是一个非常重要的位置。听得懂吗。
某甲:脚底板为什么重要听不懂。
紫师:你不需要听懂，只需要去做到就好了。做到了，你就知道了。
某甲:包裹住脚底板？
紫师:自己去试一下。当你把注意力放到脚底板的时候，会发生什么。
众弟子:气往下沉。思维不在保持在脑部。下沉、踏实。

紫师:那就去好好练习，保持住吧。
只要你去做到了。你现在解决不了的问题，到时候，你都可以解决。
所以，在这个过程中，出现了扰乱你的因素。好好想想。是你解决不了，解决不好的情况下去解决好呢。还是当你完全有能力去解决的时候，去解决好呢。
你们没有修仙需要法侣财地种种资粮。你们也不是要修仙。所以，你们没办法完全的舍事离俗。所以，你们就需要面对这些世俗的种种因素，考验。面对，就好了。别忘了。是全身。只是脚底板很重要。

这在丹法里，叫以铅定汞。铅重稳固，似人身。汞易挥发飘散，犹如人心散乱。所以，以铅定汞。心系于身，稳固身心也。仙门之切要。

这在原来，都是宗门窍决，不传六耳。自己珍惜吧。所以，自己多练吧。

某甲:纯阳桩可以关注脚部吗？
紫师:以心法口诀为重点。一收。二放。三调。四运。
人类文明要进步。粗住定这样一个东西，就是桥梁阶梯。但，现在的人想要依靠的方法，是生物科技，是机脑科技。人身难得。这不是，现在的科学可以理解的。
某甲:不传之密。感恩紫师。
紫师:所以，多努力吧。如果，佛法没办法成为“技能”来呈现在人的眼前。那它会被科学带来的科技淘汰掉的。这会是人类惨痛的损失。还有问题吗。

某甲:今晚看了《千钧一发》，男主算是运用心力超越了基因的束缚吗？
 紫师:是啊。太想要了，不是吗。有时候的“完美”。就失去了可能性。
某甲:但基因真的可以凭意志转变吗？
紫师:基因，是业相续带来的。转业，就可以换掉基因。这很正常。不然，仙，如何去实现。而且，男主角并没有转基因。他最后的成就，就是他的基因可以做到的。
某甲:也就是说:心生法。若信心十足就能转业、转变潜意识。
紫师:自然。很多时候，是共业，是社会体系，是世界势力的平衡在作怪。不然，世界本可以有无限的可能性。越执着一种所谓的有序稳定性。反而，限制了那无限的可能性。这就是共业所使然。
因为，对于稳定的世界而言。太过于先进的东西，也都是打破世界稳定性的“恶因”。如果，人太过于执着这份稳定性，自然也就会把这个“恶因”扼杀掉，或者是藏起来。
 
某乙:脚底板有力源源不断升上来。

紫师:然后呢。
某乙:像水流注入池塘。池塘被水流带动微微的抖动，跟外界的状态区隔开。
紫师:嗯，继续努力。全职猎人（一部动漫的名称）。
某乙:往哪努力。有点瓶颈感。

紫师:没有突破感，就说明努力还不够。可能就只是刚刚碰到瓶盖。你需要把瓶盖顶开。

某甲:定力的提升，就能相对的适应外部环境的“不稳定”，尤其在目前这个巨变的年代。

紫师:嗯。
某甲:气血上行，对吗？
紫师:会的。

某乙:突破舒适状态，加大外放？
紫师:磨砺。自然需要磨一磨。而且，有时候提纯，也是另一种进阶。

某乙:现在是保持养的状态，去看我执，解析我执。没用力修定。

紫师:试着提纯。充满活性。

某乙:提纯，是令贪嗔痴变薄？
紫师:明性的提纯。贪嗔痴的淡薄，是肯定要的。

某乙:专攻下定力，提升分辨率？分辨率上去，明性可以照到更深更细。
紫师:这个是需要的。但这里说的活性，指的是。更灵活的运用。多方面的尝试性应用。在自我的世界里，体验人生百态。
不能只成为自己。要学会成为所有人。可以允许自己有任何的感受，任何的情绪，任何的状态。且，是自主的。这就叫活性。
只要能在这里面不迷。纯度，也就出来了。就这样的粗住定。命终，都是有把握了。

某乙:活性，是我执的松动。
紫师:嗯。
某乙:只要还是人，对每个境，都会有舒服或不舒服，有些很微细。这个舒服与不舒服，就是我执的边界。
紫师:嗯。

某乙:看到它，不被它影响，活性就出来了。
紫师:可以自主切换，自主出生。活性就出来了。之所以会舒服与不舒服捆缚障碍住。只是因为，没办法自主切换，自主出生。是被动的。所以，执取。自生障碍。
当这两个东西，完全在你的掌控之中的时候。你怎么还会在意它们哪个出现，哪个不出现呢。所以，在这个阶段。自主很重要。
某乙:只要这一念的舒服与不舒服，不是基于上一念生出来的就好。
紫师:那是必然的。因为，基于上一念，就代表着，是被动，是被出生。那连常态的自我空白都还做不到。就不是稳定的粗住定。
所谓的自主出生。指的就是先要能够让自己处于常态的自我空白状态，才可以做到自主出生。而这个所谓的常态自我空白状态，就是粗住定完全持住的状态。那也代表着你的潜意识状态，是处于细住定状态的。

某乙:空白，是无念的意思么？
紫师:嗯。也就是你的脑电波被你持住，不起波动的状态。当然了，微细的现业流识，你们肯定是没办法抹消掉的。所以，这个东西允许它存在。

只是，你们连看到这个现业流识都是看不到的。所以，可以先忽略不计。粗住定，不是为了不起念头。而只是为了更好的起念头。更自主的起念头。
 因为，处于粗住定的状态时，微细的现业流识的波动起伏度还是比较大的。所以，你无法太长时间的维持在这个状态不起念头。会有一股冲动的力量，让你不自觉的起心动念。
所以，你们在这个阶段需要做的是，在这股冲动的力量牵引下，自主有控制的出生念想。而不要，太被动的被它拉走了，胡思乱想。这是粗住定的意义所在。
所以，长时间的不起心动念。至少要维持在细住定的恒定状态上。处于这个恒定状态时，潜在的现业流识较为趋于稳定。

某乙:粗住定的短时间无念，是多短。
紫师:看你背后的定力有多少，有多深。因为，日常的粗住定，可以是坐中的细住定持住的。也可以是坐中的欲界定持住的。也可以是坐中的未到地定，初禅定等持住的。那能维持的时间，就是全然不同的。而你的坐中细住定稳定的程度不一样，那你日常粗住定能维持无念的时间，也是不同的。

某乙:遇境取相，不生贪嗔，算无念么。
紫师:看你给无念定的标准是怎么样的。标准的无念定义，是没有情绪，没有念头，没有冲动。见闻觉知，不留存一丝一毫。不好判断自己粗住定的无念。就可以加大输出进入到细住定，来判断无念的标准定义。还有问题吗。
某乙:怎么顶开瓶盖？
紫师:脚跟要实。积累要厚。顶瓶盖的时候，就是磨性子的时候。不然，在下一层上，待不住。因为，日常粗住定的来源，是坐中的细住定。也就代表着，实际的定力水平已然是细住定。所以，日常粗住定的状态，也会出现稳定的喜乐。这种喜乐，来源于精神的凝聚。这种喜乐，是来源于实际的细住定定力。
某乙:加大输出时，脚跟会更实。
紫师:充分利用时间。不空过。散乱，掉举。都是定力的大敌。至少这个阶段，是这样的。所以，就怕你累了，松懈下来。
某丙:晚上的粗注定更容易进入状态。白天容易受干扰。

紫师:稍微稳定了，干扰会成为助力。还有问题吗。
某乙:没了，感恩紫师。
 
某丙:紫师，请问要进入粗住定，身体体质太差的话不行？

紫师:粗住定，是养身体的。
某丙:我试着把意识安住身体上，保持了一段时间，感觉身体变软了。安住整个身体还不行。

紫师:那就慢慢练。

某丁:特别好奇，为了维持人身，您会主动找苦，怎样的苦对您来说算苦呢？

紫师:对应相应乐而言的苦。

某丙:紫师，一直这样下去什么时候能明显改善体质呢？
紫师:看你用心的程度。

某丙:紫师，安住身体，心跳似乎变慢了，这正常吗？

紫师:正常。

某丙:紫师，定力提升了心跳会越来越慢么？

紫师:不需要身体的生理运作情况下，会。
某丙:安住身体会觉得发热么。
紫师:会。
某丙:那会一直热么，昨天一下就热了就停了。

紫师:看你用心的方式。用对了，可以一直热下去。
某丙:紫师，有时强力控制意识安住身体，就会跑去控制呼吸了，是不是不能太紧。
紫师:那就一点点平静下来。
某甲:紫师，维持粗住定会疲劳费劲。这种累的状态维持多久，会最终变得不累。

紫师:习以为常。

某甲:语言文字可以打开相应程序，那咒语是不是也可以，但我们对咒语不如语言来得有联想性或固化的那种程序？
紫师:所以，咒也需要训练来建立程序。那就是修法。
某甲:那假如有个粗住定咒和靠心力达到粗住定，哪个方便？

紫师:你还没弄懂日常粗住定是什么。
某丙:紫师，打电脑游戏久了会手脚冰凉，开空调，多穿衣服也不能完全改善，这是精气神外泄了么？还有就是心跳加快，感觉是强行加速气血运行。漏的更快。
紫师:虚耗。
某甲:呃，是把脑电波相对稳定调频在粗住定那个频率吗？
紫师:日常粗住定只能以唯心识定做到。坐上十分功。事上一分用。成为心识，控制心识。叫唯心识定。
某甲:那需要坐上更高的定力，同时再在日常训练才能达到，还是只用日常训练，不用坐上训练？或者说坐上训练是助缘还是必要条件？

紫师:说的很清楚，坐上细住定稳定了，日常粗住定就差不多了。坐上专修，日常恒修。
 
 

2019/02/11于紫觉讲堂