某戊：师父，如果一个老人，没有听经闻法，没有持戒，但是坚持每天定课念佛，诵经。并发愿往生极乐。那能往生吗？

紫师：信愿行。三皈五戒，是基础。极乐世界无三恶道，那就需要相应了这无三恶道的业，才有往生极乐世界的果。四十八大愿，也须众生本心之愿来相应。

某丙：师父，怎么理解这种现象？
紫师：人家不是说得很清楚吗。要么是示现，要么是假开悟。而示现，又为什么示现，就得看他眼前的受众以及在传的法教了。所谓客观看待，需要无贪无嗔，没有了自我的倾向性。而很明显，你们都有着明显的自我倾向性，所贪所嗔的境缘。所以，无从客观。只能是直接就迷进去了。告诉你，不用费吹灰之力，就可以成就。又告诉你，需要历经大苦大难，才可以成就。你更愿意倾向于哪一个呢。而，哪一个才是真实的呢。你可能更愿意相信不费吹灰之力的是真实。但，你的理智，又告诉你，不会这么便宜的。人心，便是如此的。又如何破痴，破无明，走向觉悟。而教化如此的众生，又需要怎样的智慧，方便，耐心，慈悲。不可想象。可以占便宜的，叫善巧结缘。不论如何，能结缘，总是好的。一句阿弥陀佛，总是善的。不念，不结缘。那往生，成就。也是不可能的。那便，从这一念，这结缘开始吧。这就是善巧方便。只要如此的念下去，结缘下去。等善根足够厚了，就总会达成相应的因缘，而往生的。不是吗。而非得要告诉你，你肯定会往生的，你才会信，才会念。那肯定是要告诉你，你肯定会往生的。只要你信，只要你念。就可以。

某丙：师父，弟子是愿意选择那需要经历大苦大难才能成就的道路，但是这种词藻，看了会有点不适应，说得好像只有念阿弥陀佛这条路，靠自力不能了生死。祖师大德都为此做示现，我还能自不量力？心动摇了。

某壬：就这一个祖师大德吗。。。二十五圆通大士，八十四大成就者。修成的方法五花八门。

紫师：说自力，说他力。本是个方便。到了你们那里，却成了执著。所以，这是你们的业障。你们的因缘。只能自己消。紫很明显不是为结缘那大众，而在这里的。所以，找适合自己的因缘，就好了。

某丙：@某壬有道理。感恩师父！

某壬：【多练功，多打坐。】看到这句话，感到师父的标准又降了。

紫师：那不是紫的标准，只是你们可能会有的需求。

某壬：扎心了。自师父横空出世以来，标准一降再降。

紫师：紫的标准，在紫觉的最后，在紫觉的背面。

某丙：感恩师父。

某壬：真正的觉悟，是把这些路都走过了之后。发现，原来根本就没有一个所谓的觉悟，也从来都没有过一个所谓的无明。大圆满！！！

某丙：顶礼觉悟
紫师：好好想想，你自己的贪嗔，你自己的执取，你自己的自认为，自以为是。在真理面前，是实相面前，在现实面前。算什么。梦，而已。一碰就碎。碎了，就难受。然后，想办法再睡过去。继续做梦。如此而已。

某丙：感恩师父。
某戊：师父，有人说往生咒念36万遍可以见阿弥陀佛。怎么看待这种说法？

紫师：没念的时候，就见到了。刚要念的时候，就见到了。都三十六万遍了，那得见了多少次了。

某戊：您这么说，某戊该问：怎样是见了？

紫师：知道的都是世俗情见，自然障重。看不看教理，都重。只是看的时候，才发现这么重。阿弥陀佛长什么样。

众弟子：嗯！没人见过。不知道。32相80种好？可金刚经又说。若以色见我。以音声求我，是人行邪道。不得见如来。
紫师：无量光，无量寿，如来，遍一切处。
怎么见。

某戊：那就是一直都在。？

紫师：那你问出来这种问题，就是不信佛说了。

众弟子：啊？需要信心。如果真信就不会问了。

紫师：因为，行邪道。才不信。

众弟子：明白了。因为把这个问题当真了，所以会想问这个问题。真信是毫不犹豫的。不需要劝服说服自己。不容易啊。其实还是要【砍砍砍】。个人感觉，贪嗔痴慢疑，疑心是最难对治的。疑心生暗鬼。

紫师：无明尽，疑方尽。或者说是：惑。
 
 

2020/03/28于紫觉讲堂