某甲：《宝云经》摘“云何菩萨是大宝藏。亦如大海一切众宝皆出其中。阎浮提人悉来竞取不能令减。菩萨亦尔。犹如宝藏。无边众生悉以信心修菩萨行。功德宝藏亦复不减。是名菩萨如大宝藏。譬如大海深广难度。菩萨亦复如是。智慧法海。一切众魔及诸外道无能度者。是名菩萨深广难度。”

找到莲花生父王出海的理由！出海回来就找到儿子了。看来能与莲花生父王比锺的唯有梁武帝了。

《宝云经》摘“菩萨复有十法。名善说法。能令众生信受。何等为十。堪任法器者而为说法。称其根性而为说法。不为讥呵者说法。不为外道异见者说法。不为憍慢无诚心者说法。不为无信心者说法。不为谄诳伪者说法。不为求活命者说法。不为求利养悭贪嫉妒者说法。不为颠狂愚痴聋哑者说法。与师父说法原则暗合！

紫师：为什么呢。出于什么因缘而有此十法呢。

某甲：非法器是没有皈依心，法不如心；法器，反之，法不入心。请师父全面解析！！！在有空时。

紫师：受了礼教的福蕴，消了累劫的福德，却未必能留在网中。而有的是不止消福，还增了罪业。

在关于因果业报的经典中，都讲的很清楚。轻慢于法，轻慢于圣贤，毁谤于法，毁谤于圣贤。那都是最深重的罪业。

为什么呢。

某甲：断众生的慧命吧。

紫师：那慧命代表的是什么。

众弟子：

众生觉悟的可能性。

无有出期。

紫师：那众生觉悟的可能性，重要吗。为什么重要。重要在哪里。

某甲：太太太重要了！不需要证明。

紫师：需要。

众弟子：

让其不糊里糊涂的活着。

否则苦海无边，又无舟筏可度。

否则在轮回苦海里无有出期

紫师：因为，人欣乐厌苦。因为，人想要解脱。

不然，便不重要。

别一棍子打死。要追根溯源。

某甲：Ok

紫师：而很明显，人都欣乐厌苦。最终都渴望获得解脱。

所以，重要。

某甲：是的。顶礼。

紫师：因此，罪成了罪。

如果，一个人可以做到下地狱，也无妨。那，说罪。都是其它众生说的。对于此人而言，便不是罪。

所以，这是相对的。

某甲：除非无我圣人有此无畏。

紫师：而很明显，实则是没有人会下地狱都无妨，那不过是下地狱前的念想。真下了，都不会无妨。因为，连后悔的念头都生不起来了。只有无尽的痛苦充斥整个识海。

被烧死的，被凌迟的。可能还有悔恨。但，下地狱。真没办法悔恨。

某甲：哀哉。

紫师：不是某种教法，也不是某种存在，会让人下地狱。

因为，一切都是万法因缘的呈现。六道众生的呈现，都不过是不同的心识状态所呈现。

而相应的心识状态，来源于此心识所串习的相续。串习什么，便得到什么。

这是因果，这是法则。

不是轻慢于法，毁谤于法，轻慢圣人，毁谤于圣人。就会下地狱。

因为，这只是一种征象。一种卦象显现。

这种征象，是会下地狱前的表现。

所谓轻慢毁谤于法，实际是什么呢。

是此人不再遵循十善业道，不再相信因果业报。

那，这代表的是什么呢。

某甲：没底线了。

紫师：这代表着，罪业已然深重。

而轻慢毁谤圣人，就又要再澄清一下了。

圣人，之所以被称之为圣人。是源于他的圣德之举，让天下苍生所崇敬。

那，这里的圣人，实则指的是一个时代的正行轨范。

而有人轻慢毁谤，那代表的是什么呢。

一样的。

某甲：违道之举。

紫师：是此人所行与世间轨范相冲突。

那，代表的会是什么呢。

众弟子：

会因此付出相应负面的代价？

对。

紫师：所以，这都是此人的因果业报。

而所谓的轻慢毁谤于法，轻慢毁谤于圣者。都不过是一种征象而已。预示着此人，即将堕入三恶道之中。却并不是，只是源于此人轻慢毁谤了法，与圣者。

某乙：升起轻慢的心本身已是恶果的呈现了。

紫师：不是有一种法，圣者，让他承受这样的果报。而是此人自己的所行种种罪业所致。

某甲：法则如此，自作自受。

紫师：而且，菩萨于世间，都不会自称为所谓菩萨，或是圣者。基本都是有人做了极大利益苍生的事业。死后被人推崇，而被追捧为圣者。

圣人菩萨，从来都不会让自己成为令众生堕入恶道的因缘。除了特殊的因缘。

而只想着，如何令众生走向觉悟。

只是，有些菩萨的功德在那里，就有相应的鬼神所拥护。

这些鬼神，都是众生之一。也都还有着自己的贪嗔痴所在。

如果，你尊敬的人被人侮辱，你会如何。

虽然，这些鬼神也皈依了。但他们的业习惯性，跟人比，可能还有过之。

某甲：教训侵犯者。

紫师：所以，这也都是因缘中的一部分。

菩萨，圣者。不会站在任何一类众生那一边。而只会进行种种的平衡。

就如那大鹏金翅鸟与龙王之属一般。就跟那鬼子母一般。

佛陀不能说，厚此薄彼。而只能善加调解。尽量的令这万类有情，和谐相处。

这就是教化。

某甲：太伟大了！！！

紫师：所以，当有些鬼神进行种种的护法事业的时候，可能就会纵容了自己的贪嗔。

这也都是需要体谅的。

鬼神，是拥有他心通的。人善人恶，他们比人清楚太多。

而鬼神皈依了之后，并不是立马就更成圣者菩萨的。也都是需要改变的过程的。

所以，称之为护法。

而护法，大家都会想到一种威猛相。便是源于如此的因缘。

那些只是嘴上说修行的，轻慢毁谤法教的。这些鬼神都看在眼里。而他们都会做什么。那就得看他们的修行程度了。

圣人没办法强迫凡人修行。那，鬼神也是如此的。

所以，万法因缘。平衡不易。

正常人，无法理解释迦摩尼佛在释迦族被灭的时候，只是拦了拦路。

因为，他不只是一个释迦族人。

那，可能哪天菩萨，就可以被以反人类的罪名逮捕了。

这就是世间，六道。

现在的人道众生，在这六道中真的很脆弱。

某甲：不是说人道最尊贵吗？

紫师：什么是尊贵。

某甲：比其他五道易于觉悟。

紫师：听没听过一句话。

人以行为论尊贵。

某甲：是的。

紫师：相对而言。人又怎么知道，到底是如何的相对而言。

在人道说人道的可贵，那当说到天人的福报时，你是想做人，还是天人呢。

某甲：天人若无修行的机会，不如做人。

紫师：在天人道说天人的福报是觉悟的障缘，那又有多少天人，愿意下堕做人。

某甲：不知道。

紫师：天人闻法的机会，可比人道多。人家只是福报大，障碍了相应的修行。出离心不大而已。

就跟人间的富人，嘴上说修行，又舍不下自己的富贵一般。

某甲：选择兜率内院。一生则闻法，一下亲见弥勒成佛！

紫师：生在人道，遇到佛法。却不闻不问，不堪修持。又有什么用。

所以，自己要多善思维。

说人道可贵，到底可贵在哪里。为什么可贵。

理解偏了，法又有什么用。

某甲：苦乐参半，出离心易出。

紫师：没有正法，有意义吗。

有时，还不如在地狱里消业。

某甲：肯定没意义，若无正法。

紫师：反而待在人间，反造罪业，积累业障。

但，常人都不会作此想。

所以，闻法，也要善加思维。千万别混淆，别偏颇。

不然，都是业障而已。只会加重你的贪嗔痴，障碍了你的觉悟解脱。

某甲：受教！

紫师：无福之人，闻法都难，听闻正法，难之又难。

自己珍惜吧。

还有问题吗。

某甲：没问题，保重！

紫师：如果，人类多听些教化，多行些善业。会有眼前的瘟疫吗。

瘟疫，在古时而言，就是鬼神所行处。

阴德保命。

好好想想吧。

只相信现象，而不探究本质。科学，有何用。

没了。

谛听谛听，善加思维。

休息。

众弟子：

信受奉行。

师父辛苦了。

多听教化，多行善业。

感恩师父教诲。

师父慈悲。