2020-04-03
作者：紫府道人
世间三种金字塔架构+ 查看更多
世间三种金字塔架构
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下面就要讲到了阶级分化的问题。关于阶级分化的问题，有这么几个入手的层面。
之前有讲过关于世间金字塔的体系。首先，一种是人世间的金钱权利层面而言的金字塔体系。一种是三界六道以定力定心而言的金字塔体系。现在又要讲到一种是以“理”的层次而言的金字塔体系。
先是，以金钱权利地位而言的金字塔体系。
自古以来，不论是有没有文明。阶级分化，都是存在的。这不只是后来人建立的制度分化，而是从客观而言的差别相分化。
这不是说，大家都是人，大家都是平等的，这样的一个人造概念来说就完了的。
首先，你的体格，你的武力，你的能力高于他人。而低的人，源于惧怕，源于需求，就会自然归附其下。之后，设立种种概念，种种条规，种种制度，建立社会体系，来让人互相制约。又自然的会应每个人的需求，以及欲求，形成相应的阶级分化。
这里的阶级分化，不是源于概念层面的你高我低。而是以人的需求，而人又拥有多少而言的“你高我低”。
比如说，首领，国王，大臣，商贩，工匠，农民，乃至于奴隶等等。彼此，为什么成为了各自的层级。又为什么言说一个所谓的高低上下。
这来源于支使与被支使，来源于给予与被给予，来源于各自的需求，以及实际的受用多少。各自处于各自的位置，建立起来了整个的社会体系架构，以及相应的条规制度，互相满足各自的需求。
奴隶，想做奴隶吗。想被支使奴役吗。仅仅只是想要获取作为奴隶所获取的衣食住行等等受用吗。肯定不是的。那仅仅只是因为，自己被称之为奴隶，就要做这个所谓的奴隶吗。起初，也肯定不是的。
最初的分化，全然来源于人的武力，智能，金钱，权势，等等的个人所拥有的一切实际。
国王未必是武力最强的。但却绝对是处于可以制约所有人的位置上的。因为，所谓的国王，就是一个链接所有资源，可以制约权衡所有资源的角色。就像现在公司的总经理一样。关系网，资源汇总，再进行相应的资本运作等等，获益，分配。
就这样，把所谓的国王，大臣，商贩，工匠，农民，奴隶各个阶层，各个位置的人群给汇总在了一起。也就是，把你自己拥有的拿出来，进行利益换取。
国王，正好是拥有了相应的人脉，相应的关系网，相应的资源整合能力，以及相应的获益，分配能力。而奴隶，却正好是这些都没有，只能是以苦力的方式，来进行相应换取。
所以，这样的一个社会体系制度的建立。是由这其中的每一位成员，一起建立起来的。
因为，正好各自拥有的就是那样的位置，那样的能力，那样的东西。大家各自进行交流汇总后的结果，就成了这样的社会体系制度。
奴隶，没想做奴隶。但，没办法。
而每个成员，都会因为自身所在的位置，自身在这整个社会体系中所掌握的资源，所掌控的权利，所发挥到的实际能力，为社会带来的相应影响，利益。而自我权衡，为自己去谋取多少的“自我需求”。
不是说大家都不想当国王。而只是，在这样一个大型的社会体系制度下，你要成为国王，就要有满足所有人利益需求的能力。而要满足所有人的利益需求，又是建立在互相制约，互相发挥各自能力的情况下而言的所有人的利益需求。而不是谁想要什么，想要多少，就可以去给予的。
如果，你没有这样去制约权衡整个国家，社会体系的能力。那你在去成为国王的路上，就会被相应的人给“解决掉”了。
因为，你没有那样的能力。那你要去成为国王，就是在触犯整个国家，整个社会群体的利益。那相应的人群，自然就不会允许你成为国王。
先是，以金钱权利地位而言的金字塔体系。
自古以来，不论是有没有文明。阶级分化，都是存在的。这不只是后来人建立的制度分化，而是从客观而言的差别相分化。
这不是说，大家都是人，大家都是平等的，这样的一个人造概念来说就完了的。
首先，你的体格，你的武力，你的能力高于他人。而低的人，源于惧怕，源于需求，就会自然归附其下。之后，设立种种概念，种种条规，种种制度，建立社会体系，来让人互相制约。又自然的会应每个人的需求，以及欲求，形成相应的阶级分化。
这里的阶级分化，不是源于概念层面的你高我低。而是以人的需求，而人又拥有多少而言的“你高我低”。
比如说，首领，国王，大臣，商贩，工匠，农民，乃至于奴隶等等。彼此，为什么成为了各自的层级。又为什么言说一个所谓的高低上下。
这来源于支使与被支使，来源于给予与被给予，来源于各自的需求，以及实际的受用多少。各自处于各自的位置，建立起来了整个的社会体系架构，以及相应的条规制度，互相满足各自的需求。
奴隶，想做奴隶吗。想被支使奴役吗。仅仅只是想要获取作为奴隶所获取的衣食住行等等受用吗。肯定不是的。那仅仅只是因为，自己被称之为奴隶，就要做这个所谓的奴隶吗。起初，也肯定不是的。
最初的分化，全然来源于人的武力，智能，金钱，权势，等等的个人所拥有的一切实际。
国王未必是武力最强的。但却绝对是处于可以制约所有人的位置上的。因为，所谓的国王，就是一个链接所有资源，可以制约权衡所有资源的角色。就像现在公司的总经理一样。关系网，资源汇总，再进行相应的资本运作等等，获益，分配。
就这样，把所谓的国王，大臣，商贩，工匠，农民，奴隶各个阶层，各个位置的人群给汇总在了一起。也就是，把你自己拥有的拿出来，进行利益换取。
国王，正好是拥有了相应的人脉，相应的关系网，相应的资源整合能力，以及相应的获益，分配能力。而奴隶，却正好是这些都没有，只能是以苦力的方式，来进行相应换取。
所以，这样的一个社会体系制度的建立。是由这其中的每一位成员，一起建立起来的。
因为，正好各自拥有的就是那样的位置，那样的能力，那样的东西。大家各自进行交流汇总后的结果，就成了这样的社会体系制度。
奴隶，没想做奴隶。但，没办法。
而每个成员，都会因为自身所在的位置，自身在这整个社会体系中所掌握的资源，所掌控的权利，所发挥到的实际能力，为社会带来的相应影响，利益。而自我权衡，为自己去谋取多少的“自我需求”。
不是说大家都不想当国王。而只是，在这样一个大型的社会体系制度下，你要成为国王，就要有满足所有人利益需求的能力。而要满足所有人的利益需求，又是建立在互相制约，互相发挥各自能力的情况下而言的所有人的利益需求。而不是谁想要什么，想要多少，就可以去给予的。
如果，你没有这样去制约权衡整个国家，社会体系的能力。那你在去成为国王的路上，就会被相应的人给“解决掉”了。
因为，你没有那样的能力。那你要去成为国王，就是在触犯整个国家，整个社会群体的利益。那相应的人群，自然就不会允许你成为国王。
说着很简单。到了实际的现实层面，就很错综复杂了。那不是普通人能应对的局面。所以，社会的阶级分化。是社会的必然。
因为，这是整个整体决定的，而非个人决定的。
所以，你身处于这样一个社会体系之中，就只需要找好位置，做好自己就可以了。
造反，闹革命。那需要乱世。而所谓的乱世，就是社会体系制度崩溃了。各方面的利益权衡，现在的国王已经权衡不了了。那个时候，相应的人，就会出现。也就是可以一步步成为那样一个可以权衡各方面，各层面利益的人，人群。
分久必合，合久必分。只在于如此而已。
如果，你找不到自己在这个社会中相应的位置，你就会活得很痛苦了。因为，这肯定是来源于欲求不满。而你又没有相应的能力，去获取相应的欲求。那不就是会活的很痛苦吗。
不如明确好自身的位置，能力，资源种种，做好自己现前位置，能力，所拥有关系资源内的事情。
因为，这是你唯一能去做，能做到的事情。想获取更多。那就只能拿你现在已拥有的去换取。
如果，不等价。你就需要慢慢积蓄了。或者是拿你拥有的，找到既想要你拥有的，又可以给予你想要的那个人。
也就是，去寻求等价。
因为，这是整个整体决定的，而非个人决定的。
所以，你身处于这样一个社会体系之中，就只需要找好位置，做好自己就可以了。
造反，闹革命。那需要乱世。而所谓的乱世，就是社会体系制度崩溃了。各方面的利益权衡，现在的国王已经权衡不了了。那个时候，相应的人，就会出现。也就是可以一步步成为那样一个可以权衡各方面，各层面利益的人，人群。
分久必合，合久必分。只在于如此而已。
如果，你找不到自己在这个社会中相应的位置，你就会活得很痛苦了。因为，这肯定是来源于欲求不满。而你又没有相应的能力，去获取相应的欲求。那不就是会活的很痛苦吗。
不如明确好自身的位置，能力，资源种种，做好自己现前位置，能力，所拥有关系资源内的事情。
因为，这是你唯一能去做，能做到的事情。想获取更多。那就只能拿你现在已拥有的去换取。
如果，不等价。你就需要慢慢积蓄了。或者是拿你拥有的，找到既想要你拥有的，又可以给予你想要的那个人。
也就是，去寻求等价。
这个世界的规则，就是这样的。你想打破，就有相应制约的人出现。因为，这就是社会的体系制度。群体交流相处的链接体系。
即使，你想动一些违反相应制度的脑子。你也得有能动一些违反相应制度的脑子。也就是可以遵循一些相应的制度，而去违反相应的制度，又可以避免造成你不想要的结果的脑子。
这就是这样的一个社会体系制度。必然，会有的阶级分化。不是概念上的高低上下之分，而是你实际拥有的层面而言的阶级分化。
因为所谓的高低上下，是来源于有人拥有你不拥有，却想拥有的。你就成为了下，他就成为了上。你就成为了低，他就成为了高。也就是给予，被给予。依附，被依附。等等的互动角色。如此的被建立起来的所谓高低上下之分。
即使，你想动一些违反相应制度的脑子。你也得有能动一些违反相应制度的脑子。也就是可以遵循一些相应的制度，而去违反相应的制度，又可以避免造成你不想要的结果的脑子。
这就是这样的一个社会体系制度。必然，会有的阶级分化。不是概念上的高低上下之分，而是你实际拥有的层面而言的阶级分化。
因为所谓的高低上下，是来源于有人拥有你不拥有，却想拥有的。你就成为了下，他就成为了上。你就成为了低，他就成为了高。也就是给予，被给予。依附，被依附。等等的互动角色。如此的被建立起来的所谓高低上下之分。
这其中，最为关键的就是权力，与金钱了。因为，这是这样一个社会体系架构下的链接点与流通点。这样的社会体系之所以能运转起来，全然来源于权力与金钱这两个东西。
所谓权力，就是诸多资源的汇聚地，以及可以使用这些资源的资格，能力。
所谓金钱，就是可以自由流通所有资源的媒介物。
拥有了这两个东西，几乎可以说你就可以拥有你目前权力，金钱能力下，能拥有的一切了。
而关于这样的一个世俗权力，金钱的社会体系金字塔。紫，更想阐明的是，它存在的意义，以及它为什么会存在。
为了满足我们每一个人的所需。所以，我们每一个人建立起来了它。只是，我们每一个人也相应的受限在其中。
但，这是等价相换的。
比如，这样的体系，给予了我们相应的安全性。如果，我们不去努力的建立起相应的安全制度。那，我们每一个人自身，都会受害。
而我们建立起了这样的制度，我们不再那么容易受伤害了。但也相应的不能那么容易的去伤害他人了。
所以，看清楚了，明白了。
很多人，都一直看不懂我们中国的社会体系制度。总是抱有着一种不理解性。
其实，我们中国的社会体系制度，真的可以说是世界领先的了。因为，我们真的是经验丰富。只是有太多人，看不懂，看不清，而妄加评论了。 就比如，在现今这样的一个时代。中国已经做的太好了。不是说现在的中国人，领导层多厉害。反而是，我们中国的老祖宗太厉害。给这个民族，这个地域，这个国家，制定了那么多的制度，规则。即使，有那么多人自认为的“不合理”。或者是所谓的“被用歪了”。但，真的。只有你到了相应的层次后，你才能看到。他们的高瞻远瞩。西方，一直都有着所谓思想开放的观念认知。而东方给人的印象，却总是一种思想封建。
但，这是各自的因缘。所造成的相应权衡利弊的体系建立而已。也就是每个地域，每个民族，每个国家的每个个人，的欲求表达方式不同。
那，当去权衡这些相应的每个个体欲求的时候。所形成建立的体系制度，就是如此的。也就是说，还是我们每一个人自己的欲求，所建立起来的体系制度。如果，看不到自己相应的欲求所在，以及周围人群的欲求所在。以及各自去想要制约他人的欲求点所在。
那你就肯定看不清，自己所处于的社会体系制度，是如何被你，被每一个的你，所建立起来的了。
因为，你必须要知道，所谓的制度。就是用来权衡此制度下每一个人而有的。而这个权衡，也就是身在其中的每一个人都占相应的比重的。可能少了其中的某一个人，某一群人，那整个的社会体系制度，就不同了。
所以，真的需要去看清。不然，你就会有那么多的不理解。然后，你可能就会以一种你不清楚的方式，去做了让你自己受苦的事情。这就好像是人与人之间的相处方式一样。互相多一分理解，就能互相多一分包容。大家就都能舒服，愉快。
所谓权力，就是诸多资源的汇聚地，以及可以使用这些资源的资格，能力。
所谓金钱，就是可以自由流通所有资源的媒介物。
拥有了这两个东西，几乎可以说你就可以拥有你目前权力，金钱能力下，能拥有的一切了。
而关于这样的一个世俗权力，金钱的社会体系金字塔。紫，更想阐明的是，它存在的意义，以及它为什么会存在。
为了满足我们每一个人的所需。所以，我们每一个人建立起来了它。只是，我们每一个人也相应的受限在其中。
但，这是等价相换的。
比如，这样的体系，给予了我们相应的安全性。如果，我们不去努力的建立起相应的安全制度。那，我们每一个人自身，都会受害。
而我们建立起了这样的制度，我们不再那么容易受伤害了。但也相应的不能那么容易的去伤害他人了。
所以，看清楚了，明白了。
很多人，都一直看不懂我们中国的社会体系制度。总是抱有着一种不理解性。
其实，我们中国的社会体系制度，真的可以说是世界领先的了。因为，我们真的是经验丰富。只是有太多人，看不懂，看不清，而妄加评论了。 就比如，在现今这样的一个时代。中国已经做的太好了。不是说现在的中国人，领导层多厉害。反而是，我们中国的老祖宗太厉害。给这个民族，这个地域，这个国家，制定了那么多的制度，规则。即使，有那么多人自认为的“不合理”。或者是所谓的“被用歪了”。但，真的。只有你到了相应的层次后，你才能看到。他们的高瞻远瞩。西方，一直都有着所谓思想开放的观念认知。而东方给人的印象，却总是一种思想封建。
但，这是各自的因缘。所造成的相应权衡利弊的体系建立而已。也就是每个地域，每个民族，每个国家的每个个人，的欲求表达方式不同。
那，当去权衡这些相应的每个个体欲求的时候。所形成建立的体系制度，就是如此的。也就是说，还是我们每一个人自己的欲求，所建立起来的体系制度。如果，看不到自己相应的欲求所在，以及周围人群的欲求所在。以及各自去想要制约他人的欲求点所在。
那你就肯定看不清，自己所处于的社会体系制度，是如何被你，被每一个的你，所建立起来的了。
因为，你必须要知道，所谓的制度。就是用来权衡此制度下每一个人而有的。而这个权衡，也就是身在其中的每一个人都占相应的比重的。可能少了其中的某一个人，某一群人，那整个的社会体系制度，就不同了。
所以，真的需要去看清。不然，你就会有那么多的不理解。然后，你可能就会以一种你不清楚的方式，去做了让你自己受苦的事情。这就好像是人与人之间的相处方式一样。互相多一分理解，就能互相多一分包容。大家就都能舒服，愉快。
而整个的社会，文明。是每一个人都参与着建立起来的。能让这样一个社会，文明，去往更好的方向发展。那，理解，包容，就会成为很关键的“方法”。至少，自己先不会制造矛盾了。那这个社会，文明，自然变得更好，更加文明了。而一旦，我们光顾着自己的欲求了。那，我们就已经参与到破坏整个社会体系制度的行动中了。那，当我们自己进行了这样的行为了之后，所造成的影响，必然是侵犯到他人的欲求。
而他人不舒服了，也就不会想让你舒服的。这就是人类社会体系文明的共生体。真的看清了，就要学会如何让自己的生活过得更好了。而不是，莫名其妙的过得越来越痛苦了。那就是，源于看不清，不理解，排斥，不包容。不论，你看的角度如何，在你看来如何如何。你的这种行为，已然不再是令这个共生体变得美好的行为了。
所以，看清这一切的本末始终，真的很重要。
这是人世间的世俗权力金钱，或者说是互相满足各自欲求的金字塔体系架构。
而他人不舒服了，也就不会想让你舒服的。这就是人类社会体系文明的共生体。真的看清了，就要学会如何让自己的生活过得更好了。而不是，莫名其妙的过得越来越痛苦了。那就是，源于看不清，不理解，排斥，不包容。不论，你看的角度如何，在你看来如何如何。你的这种行为，已然不再是令这个共生体变得美好的行为了。
所以，看清这一切的本末始终，真的很重要。
这是人世间的世俗权力金钱，或者说是互相满足各自欲求的金字塔体系架构。
然后，是以三界六道定力定心而划分的金字塔体系架构。也就是地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人，欲界天，色界天，无色界天的层次划分。
这涉及到了关于世间修行的层面了。
这样的一个金字塔体系架构，就完全是基于生灵各自的定力，定心而有的了。跟概念，跟互相的欲求，相互的满足，就全然没什么关系了。而只是单以“能力”而言的阶级分化。有点武力至上的感觉了。那就是，我定力高，我就高于你。不需要理由，不需要概念。不需要其它的一切外在条件。就只是，我定力高，我就高于你。我厉害，你就得趴着。不趴，就打趴。当然，这只是一种比喻。就好像是，仙人往天上一飘。普通人不论是国王，还是奴隶，都得趴着，是一个意思。
所以，这样的一个金字塔体系架构，就很简单了。三界各个层级的状态划分标准。其实，这个世界上真的不存在不公平。所谓的不公平，只是个人的有限位置而有的。当然了，这是不同层次层面而言的。互相理解吧。这就要讲到下一个金字塔体系了。
这涉及到了关于世间修行的层面了。
这样的一个金字塔体系架构，就完全是基于生灵各自的定力，定心而有的了。跟概念，跟互相的欲求，相互的满足，就全然没什么关系了。而只是单以“能力”而言的阶级分化。有点武力至上的感觉了。那就是，我定力高，我就高于你。不需要理由，不需要概念。不需要其它的一切外在条件。就只是，我定力高，我就高于你。我厉害，你就得趴着。不趴，就打趴。当然，这只是一种比喻。就好像是，仙人往天上一飘。普通人不论是国王，还是奴隶，都得趴着，是一个意思。
所以，这样的一个金字塔体系架构，就很简单了。三界各个层级的状态划分标准。其实，这个世界上真的不存在不公平。所谓的不公平，只是个人的有限位置而有的。当然了，这是不同层次层面而言的。互相理解吧。这就要讲到下一个金字塔体系了。
“理”之金字塔
由不同的认知，理解层面，所划分出来的金字塔阶级分化体系。各种各样的主观层面，以及各种各样的客观层面。而这所谓的各种各样的主观层面，以及各种各样的客观层面。全然取决于这堂课最一开始讲到：你所认知的人事物种种的经验“量”有多少。然后，你去按照的排序方式又是如何的顺序。比重是怎样的。然后，这样的比重，又是如何出现的。等等。因为，我们现在的每一种认知，全然来源于这个世界上存在的概念，经验。真正的个人实际经验，其实对于每一个人而言，都很少。更多的是，通过他人的实际经验所做出的总结。而他人的经验总结，其中更多的又是其他人的经验总结。也就是源源不断的前人的实际经验总结，以及再之前人的概念经验与自己的实际经验的互相交融总结。看着挺饶人的。其实，意思就是我们大多数的所谓经验，都只是外在概念所带来的经验。而非真的是自己实际去参与，而有的经验。只是拿着这些外界给予的概念式经验，再去进行到自身实际的人事物境界参与的时候，进行的相应自我经验式总结。所以，我们一直都活在这些概念式的经验之中。所以，很难再去真正的“客观”。因为，在这个过程中，一切的经验，都是来源于思辨。其中的逻辑，又完全来源于自身所拥有的概念基底。也便是你自身具备的概念多少，概念的层级，然后所带来的倾向比，就决定了你排序的方式，就成为了你的逻辑条理。所以，只要还在这样的范畴内。所谓的“客观”，就是拥有更多的概念基底，更高、更广的概念层级，来将其下的概念层级涵括进来。如此的，才带来了一种所谓的“更为客观”了。也就是更具有逻辑性。更有“理”。因为，被涵括进来的概念层级所建立起来的“逻辑”、“理”。肯定是有局限性的。所以，面对于这个可以将之涵括进来的“逻辑”、“理”，就无法被称之为“客观”了。
这就是关于“理”的金字塔阶级分化。很明显，就是涵括与被涵括而有的阶级分化。而这样的客观也只是相对的客观。但至少真正的在思辨逻辑的学问中，入门了。最后，会有一个终点的。“理”的终结之地。终极的客观之道。也就是哲学的至高点。但这里，还必须要有一个需要注意的点。那就是，真正的概念学，是永远离不开实际的现实层面的。因为，文字概念，首先是为了代指相应实际存在的人事物的。而之后的有条理的思辨逻辑，是需要完全建立在对于这些实际存在的人事物理法的串联整理而有的。没有经过专业培训的话，是很难在这样一条路上入门的。就很容易，受个人臆想的虚假概念所迷惑，而无法如理思辨逻辑了。“你还讲不讲理了。”很多时候，说这句话的人。就是不讲理。而这样不讲理的情况，我们每一个人都在犯。因为，不曾学习这样的思辨逻辑体系。
关于“理”的。
而所谓的“理”，其实就是人想整明白，这到底是怎么回事，这到底都是为什么。而一步步，理出来的“理”。然后，所衍生出来的学问，就成了这样的学问。
很深很深。当然了，门外看，是另外一回事。
这就是因明学的学习路径。是学者的必修课。追溯根源的学问。因明。一切的原因，起因。需要的学问太多。也就是需要不断涵括一切的概念体系。今天就到这里吧。
由不同的认知，理解层面，所划分出来的金字塔阶级分化体系。各种各样的主观层面，以及各种各样的客观层面。而这所谓的各种各样的主观层面，以及各种各样的客观层面。全然取决于这堂课最一开始讲到：你所认知的人事物种种的经验“量”有多少。然后，你去按照的排序方式又是如何的顺序。比重是怎样的。然后，这样的比重，又是如何出现的。等等。因为，我们现在的每一种认知，全然来源于这个世界上存在的概念，经验。真正的个人实际经验，其实对于每一个人而言，都很少。更多的是，通过他人的实际经验所做出的总结。而他人的经验总结，其中更多的又是其他人的经验总结。也就是源源不断的前人的实际经验总结，以及再之前人的概念经验与自己的实际经验的互相交融总结。看着挺饶人的。其实，意思就是我们大多数的所谓经验，都只是外在概念所带来的经验。而非真的是自己实际去参与，而有的经验。只是拿着这些外界给予的概念式经验，再去进行到自身实际的人事物境界参与的时候，进行的相应自我经验式总结。所以，我们一直都活在这些概念式的经验之中。所以，很难再去真正的“客观”。因为，在这个过程中，一切的经验，都是来源于思辨。其中的逻辑，又完全来源于自身所拥有的概念基底。也便是你自身具备的概念多少，概念的层级，然后所带来的倾向比，就决定了你排序的方式，就成为了你的逻辑条理。所以，只要还在这样的范畴内。所谓的“客观”，就是拥有更多的概念基底，更高、更广的概念层级，来将其下的概念层级涵括进来。如此的，才带来了一种所谓的“更为客观”了。也就是更具有逻辑性。更有“理”。因为，被涵括进来的概念层级所建立起来的“逻辑”、“理”。肯定是有局限性的。所以，面对于这个可以将之涵括进来的“逻辑”、“理”，就无法被称之为“客观”了。
这就是关于“理”的金字塔阶级分化。很明显，就是涵括与被涵括而有的阶级分化。而这样的客观也只是相对的客观。但至少真正的在思辨逻辑的学问中，入门了。最后，会有一个终点的。“理”的终结之地。终极的客观之道。也就是哲学的至高点。但这里，还必须要有一个需要注意的点。那就是，真正的概念学，是永远离不开实际的现实层面的。因为，文字概念，首先是为了代指相应实际存在的人事物的。而之后的有条理的思辨逻辑，是需要完全建立在对于这些实际存在的人事物理法的串联整理而有的。没有经过专业培训的话，是很难在这样一条路上入门的。就很容易，受个人臆想的虚假概念所迷惑，而无法如理思辨逻辑了。“你还讲不讲理了。”很多时候，说这句话的人。就是不讲理。而这样不讲理的情况，我们每一个人都在犯。因为，不曾学习这样的思辨逻辑体系。
关于“理”的。
而所谓的“理”，其实就是人想整明白，这到底是怎么回事，这到底都是为什么。而一步步，理出来的“理”。然后，所衍生出来的学问，就成了这样的学问。
很深很深。当然了，门外看，是另外一回事。
这就是因明学的学习路径。是学者的必修课。追溯根源的学问。因明。一切的原因，起因。需要的学问太多。也就是需要不断涵括一切的概念体系。今天就到这里吧。
2018/12/02于紫觉讲堂
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