紫师：问：贵贱是什么。

众弟子：不同福报的呈现。阶层。以价格或价值衡量的，相对事物的获得成本。对比比较出来的一种价值尊卑阶级性分类的概念定义。相对的阶级划分。相互比较对比而有的概念。贵贱是道德素质划分。和贫富没有本质的关系。对定义方使用、获得或期望有利的不同程度。代表一个社会时期的价值观标准。价值，稀缺程度。

紫师：难得，易得。价值怎么有的。有用的程度。然后是稀缺的程度。道德观念的崇高处，来源于什么呢。用处。什么用处。

众弟子：能给人带来利益。促成稳定的社会自循环体系。

紫师：让人们尽量的维持一种平衡。人与人之间的平衡。这是以生存为底层的。群体生存。这次疫情，大家也看到了。稀缺度有时候是真的稀缺，有时候却是垄断创造稀缺。如果，没有用处。稀缺重要吗。还会有人垄断创造稀缺吗。

某甲：不会。

紫师：那有没有可能会出现，创造有用，再垄断创造稀缺呢。

众弟子：满地都是。广告就在作这事。有，所谓引领消费，引领时尚。概念炒作。紫师：为什么呢。

众弟子：脑白金。。有利可图。更多的利益满足膨胀欲望。获利。

紫师：有利可图。什么是有利。利从哪来。

众弟子：根本还是要有用。概念炒作，那些买单者也是冲着被包装出来的用。利是劳动人民创造的。粮食，以及粮食的衍生品。金钱，物资，外界来普通人创造的剩余价值。满足自己的欲望。

紫师：大家都知道“共业”这个东西。共业，到底代表着什么呢。

众弟子：拉扯。不是一个人的事儿。谁也别想自个乐。共同参与推动。共同造作时产生的关系。社会现实价值观念造成的一切取舍作业。

紫师：你们不想要利吗。

众弟子：想。想是想也要看自己承不承担得起。知道得失以后会取舍一些利，而不像以前觉得有利都是好的。

紫师：最近其实一直都在讲现实。什么是现实呢。

众弟子：早上一睁眼就要面对的一切。跟生存生活息息相关。要生存。当下的生活社会现实。身为人不得不面对的。

紫师：是人类生存的真实。实实在在在发生着的。但人们却喜欢，将现实模糊化。就比如，教育。表面上的教育，跟实际的现实。表面不曾改变过实际。那为什么呢。

众弟子：因为人人都糊弄，只能模糊化，才好糊弄自己糊弄别人。一场无意识的共谋表面教育跟现实有一定差距无法深入潜意识。一般人意识模型是先求生存，再求物质享受，然后才是精神享受和精神追求。

紫师：这一点，紫反而比较看好资本。比较现实。

某乙：资本的相对面是什么？

紫师：劳动力。什么是资本。资本，其实是一种非常简单的逻辑。筹码逻辑。或者说是金钱逻辑、货币逻辑、数字逻辑。一种简单而纯粹的游戏。只要，你足够简单。就可以去玩的游戏。什么意思呢。你们玩过游戏吗。

某丙：玩过。

紫师：只是把游戏当成游戏来玩吗。

某丙：有时候得失心会比较重。

紫师：为什么呢。

众弟子：太投入了，把游戏里的得失当真了。因为有了利益得失想把它经营好。

紫师：情感跟资本的关系，你们想过吗。

某丙：一般来说情感会影响理性判断，从而影响资本的正确选择。

紫师：那劳动力呢。

某甲：感情只是资本可利用的工具，资本左右感情，感情不能左右资本。劳动力是创造资本的工具。

某丙：情绪可以激发或损害劳动积极性。

紫师：一个从来不需要废丝毫力气，就可以生存的很好的人。跟一个每天起早贪黑，却只能辛苦度日的人。他们的世界一样吗。他们养成的人格一样吗。

某甲：不一样。

某丙：不一样。

紫师：他们会有一样的思维逻辑吗。前者的情感，跟后者的情感会一样吗。

众弟子：不会。不一样。

紫师：资本家里出生的孩子，跟劳动力家里出生的孩子。会一样吗。依赖资本的人，跟依赖劳动力的人，一样吗。

某乙：不一样。人在某种程度上就是环境的产物。

紫师：那，资本到底会把人培养成什么样呢。而劳动力，又会把人培养成什么样呢。

众弟子：资本培养狼。劳动力培养羊。狼谈理性，羊谈感情。资本-脑力、劳动-体力。资本群体思维，劳动个体思维。资本---“资源”；劳动力---“体力”。天地不仁以万物为刍狗。

紫师：现实是什么呢。现实是，生存。生存需要资源，需要市场。而一旦资本链达成，现实就成了资本的游戏。资本，是市场的必然。所以，资本市场的游戏中，就出现了种种的玩法。从数字游戏，规则游戏，演变成了操控贵贱，操控人心。而原因，只是现实的根本底层所使然。那就是生存。生存，就需要资源，就需要市场。围绕着这样的核心，才有了其他的一切衍生品。

真正的资本，只玩过数字游戏，跟规则游戏。因为，最初的资本，只是这样一个简单的游戏。之后，就是一个共业的人心之必然了。不是资本让资本市场成为了今天的资本市场。而是为资本拎包的“劳动力”，促使了后来的一切。为什么呢。

众弟子：劳动者不甘于当劳动者想当资本家。多余的欲望。有多余的需求，就容易被概念影响，左右，跟风。因为“劳动者”只看到“资本者”享有的，没看到付出的。资本如河流，为沿途土地输送养分。百姓为了得利，自行引流，组团造运河，改造着河流的结构。

紫师：当资本已然达成之后，真正的资本，已然掌控了资本。之后的一切，都不过是在相应的框架规则之下，运转下去的循环机制。靠什么运转呢。
靠人都想成为资本。先让一批人富起来。为什么呢。

众弟子：榜样，模范。竖立规则、维护信仰

紫师：源于人心。
科学一点，这个世界就是一个物理世界。只有结构，只有力，只有相互作用，只有有序程度的差别。很明显，人类社会是一个结构。是一个系统。其中包含了不同的人种，不同的地域，不同的文化，不同的信仰，不同的社会体制等等的小结构。产生着各自的结构力，系统力。进行着种种的相互作用。有序程度，在此过程中，不断演化着。每一次的结构力交互，都会令整个系统发生种种的结构变化。
 封建、文明、迷信、科学、自由、民主、东方、西方等等。你们，能看到这系统当中的结构变化吗。能看到那有序跟即将面临的崩溃吗。生存的底层，人心的变化，市场的起伏，社会的规则。你身在其中。随之变化着、起伏着。你更多的是看到了现实而现实着。还是现实着，却不肯面对这现实呢。

某丙：看得不够清不够远，如盲人摸象，所以选择很有局限性，且产生很多片面的见解。

紫师：资本是一种现实。
但都别忘了，等打土豪，分田地时，那也是现实。阶级斗争，一直都在进行着。因为，这就是人心。人可以为了成为资本，而资本。人也可以为了成为资本，而打倒资本。风水轮流转。有时，人刚站稳立场，立场的代价就来了。立场，可以带来利。也可以带来害。别总瞧着利，站队。这也是规则。世间的事，其实就这么简单。别只想着好。那代表着，你太不现实。就总得吃现实的亏，源于你自己不现实的亏。如果，你不哪天看清这样的现实。反正修行，是必然不可能的。之所以会为了世俗的种种，而无法迈向修行。实则，只是源于那世俗中的种种好处。
很多人，想要修行，也仅仅只是想避开世俗中的种种坏处。但世间的规则，就是循环往复，没有绝对的好，也没有绝对的坏。你只能将这两者一起担着。畏惧那害，却想得那利。那只会导致你的平庸。想得那利，就老老实实担着那弊。不然，就别要。想都最好别想。这样，人生就简单多了。多余的欲望。什么是多余的欲望。就是，你不愿意付出，却只想要得到的。都是多余的欲望。而且，这个世上总有一些人，想要用自己不想要的，作为付出，去换取自己想要的。不得不说，这确实是个不错的想法。但，很明显。事实没这么简单。

某丁：紫师说过，想要不想要是同时存在一体两面的，只有欲望让我们做了选择，以偏概全而已。

紫师：世道在于人心。生活不难。难在人心。人都要接受苦果。现在不接受，等不得不接受时，人再哭再跪再求再悔，都没用了。

末法，魔考。最后的机会。不及格，怎么办。

某戊：最后的机会就是接受苦果吗？

某丁：昨天脑子正好在蹦这个问题。

紫师：多问问自己的心。多看看自己的行为。共业洪流中，你的结构都是什么样的因缘所汇聚，又都在被什么样的因缘所影响，进行着如何的身语意实际行为。你承担得起那最终的果吗。其实，只要你真的有那承载力，你随便。但，金匙不知油米贵。人间怎知恶道苦。其实，魔考不在乎你是否犹豫，实则在于你果断的选择了什么。也就是实际的现实，你在做的。

某己：最后的机会。

紫师：自欺欺人的谎言，掩耳盗铃的蠢事。最怕自以为是的蠢人。别犹豫，看行为。良心的谴责再多，不如一遍又一遍的重复性实际行为。你们怕自己成为一个恶人吗。

众弟子：怕。

紫师：如果有一天，世道让你做恶人，不然就得死。你选择哪一个呢。

众弟子：选择死。对整体有利，选恶人。否则，死就死。

紫师：如果，再加上你的亲人，家人呢。

众弟子：还是死。尽量，判断错，也不后悔。会犹豫再选择。

紫师：你怎么判断，有利与否。

众弟子：自知愚昧怎么选都可能错，唯有尽快觉悟。菩提心哪能忘。死不怕，就怕革命年代那种酷刑。才是真的难。没一定功夫抗不住吧。昨天在看电影《驴得水》，正好说到这个问题，其中有个以为自己很正直很有刚的小伙子，当子弹擦耳而过发现自己没死之后，就完全崩溃了。人性特别经不起考验！死与恶也是要建立在看清自己看清因果的基础上的选择，否则死也白死。

紫师：结构。有序性。代表着力量。别让自己混乱，别让自己犹豫。别让自己如那墙头草。杀盗淫妄，无恶不作。也有可能一朝顿悟。哪怕果报自受，也得值得。有序度，决定了悟的可能性。

某己：关键是绝大多数的杀盗淫妄都是无序的，随业力在做的吧。真有序了，做的刹那，就不会再去做了吧，紫师。

紫师：有序无序，是人的身语意整体是否如一。而非只是行为表象。有序的认知，有序的目的性。一心的程度。跟善恶没关系，跟行为表象也没关系。顿悟，是对一心的否定。

某丁：别犹豫！

某戊：必须先一心到极致才可能实现吧。

紫师：一心，是执取实在的一心。顿悟，是把一心的参破。

某丁：知行合一！明白了！

紫师：有序性，就是一心的程度。

某丙：那这个一心是一什么都行吗？类似与专一的所缘境，只是更系统？

紫师：“杀盗淫妄，无恶不作。也有可能一朝顿悟。哪怕果报自受，也是值得。”是有可能。这里强调的是一心的重要性。有序性决定了力量的多少。

某庚：实际行为上同样的一件事，可以有很多理由的可耻而不能做，也可以有很多理由的高尚而可以做。关键是自己选哪个。有时候坚持一个特定的理由，只是懦弱的借口。

紫师：一个无序而不坚定的墙头草，就犹如在三恶道徘徊。

说觉悟，就难了。而有序度足够高，哪怕到了三恶道，也都是上层阶级。所谓的有序度，就是结构的稳定度。要么是可以把之外的影响排斥在外。
要么是能够将之外的一切，有序的融入，令之更加稳定有序。然后，可以看看自己，属于哪一种。

某戊：排斥比较容易一些吧。关键要能排斥的掉。

紫师：贵贱。资本。生存。现实。犹豫。有序。看看自己的生活，看看自己的规划。其中的贵贱，是什么。在资本里，你又是什么。这决定了你的生存，你的现实。犹豫从何而来。有序，又为什么如此的难。没了。有问题吗。
 
 

2020/03/17于紫觉讲堂