贵贱是什么+ 查看更多
紫师:问:贵贱是什么。
众弟子:不同福报的呈现。阶层。以价格或价值衡量的,相对事物的获得成本。对比比较出来的一种价值尊卑阶级性分类的概念定义。相对的阶级划分。相互比较对比而有的概念。贵贱是道德素质划分。和贫富没有本质的关系。对定义方使用、获得或期望有利的不同程度。代表一个社会时期的价值观标准。价值,稀缺程度。
紫师:难得,易得。价值怎么有的。有用的程度。然后是稀缺的程度。道德观念的崇高处,来源于什么呢。用处。什么用处。
众弟子:能给人带来利益。促成稳定的社会自循环体系。
紫师:让人们尽量的维持一种平衡。人与人之间的平衡。这是以生存为底层的。群体生存。这次疫情,大家也看到了。稀缺度有时候是真的稀缺,有时候却是垄断创造稀缺。如果,没有用处。稀缺重要吗。还会有人垄断创造稀缺吗。
某甲:不会。
紫师:那有没有可能会出现,创造有用,再垄断创造稀缺呢。
众弟子:满地都是。广告就在作这事。有,所谓引领消费,引领时尚。概念炒作。紫师:为什么呢。
众弟子:脑白金。。有利可图。更多的利益满足膨胀欲望。获利。
紫师:有利可图。什么是有利。利从哪来。
众弟子:根本还是要有用。概念炒作,那些买单者也是冲着被包装出来的用。利是劳动人民创造的。粮食,以及粮食的衍生品。金钱,物资,外界来普通人创造的剩余价值。满足自己的欲望。
紫师:大家都知道“共业”这个东西。共业,到底代表着什么呢。
众弟子:拉扯。不是一个人的事儿。谁也别想自个乐。共同参与推动。共同造作时产生的关系。社会现实价值观念造成的一切取舍作业。
紫师:你们不想要利吗。
众弟子:想。想是想也要看自己承不承担得起。知道得失以后会取舍一些利,而不像以前觉得有利都是好的。
紫师:最近其实一直都在讲现实。什么是现实呢。
众弟子:早上一睁眼就要面对的一切。跟生存生活息息相关。要生存。当下的生活社会现实。身为人不得不面对的。
紫师:是人类生存的真实。实实在在在发生着的。但人们却喜欢,将现实模糊化。就比如,教育。表面上的教育,跟实际的现实。表面不曾改变过实际。那为什么呢。
众弟子:因为人人都糊弄,只能模糊化,才好糊弄自己糊弄别人。一场无意识的共谋表面教育跟现实有一定差距无法深入潜意识。一般人意识模型是先求生存,再求物质享受,然后才是精神享受和精神追求。
紫师:这一点,紫反而比较看好资本。比较现实。
某乙:资本的相对面是什么?
紫师:劳动力。什么是资本。资本,其实是一种非常简单的逻辑。筹码逻辑。或者说是金钱逻辑、货币逻辑、数字逻辑。一种简单而纯粹的游戏。只要,你足够简单。就可以去玩的游戏。什么意思呢。你们玩过游戏吗。
某丙:玩过。
紫师:只是把游戏当成游戏来玩吗。
某丙:有时候得失心会比较重。
紫师:为什么呢。
众弟子:太投入了,把游戏里的得失当真了。因为有了利益得失想把它经营好。
紫师:情感跟资本的关系,你们想过吗。
某丙:一般来说情感会影响理性判断,从而影响资本的正确选择。
紫师:那劳动力呢。
某甲:感情只是资本可利用的工具,资本左右感情,感情不能左右资本。劳动力是创造资本的工具。
某丙:情绪可以激发或损害劳动积极性。
紫师:一个从来不需要废丝毫力气,就可以生存的很好的人。跟一个每天起早贪黑,却只能辛苦度日的人。他们的世界一样吗。他们养成的人格一样吗。
某甲:不一样。
某丙:不一样。
紫师:他们会有一样的思维逻辑吗。前者的情感,跟后者的情感会一样吗。
众弟子:不会。不一样。
紫师:资本家里出生的孩子,跟劳动力家里出生的孩子。会一样吗。依赖资本的人,跟依赖劳动力的人,一样吗。
某乙:不一样。人在某种程度上就是环境的产物。
紫师:那,资本到底会把人培养成什么样呢。而劳动力,又会把人培养成什么样呢。
众弟子:资本培养狼。劳动力培养羊。狼谈理性,羊谈感情。资本-脑力、劳动-体力。资本群体思维,劳动个体思维。资本---“资源”;劳动力---“体力”。天地不仁以万物为刍狗。
紫师:现实是什么呢。现实是,生存。生存需要资源,需要市场。而一旦资本链达成,现实就成了资本的游戏。资本,是市场的必然。所以,资本市场的游戏中,就出现了种种的玩法。从数字游戏,规则游戏,演变成了操控贵贱,操控人心。而原因,只是现实的根本底层所使然。那就是生存。生存,就需要资源,就需要市场。围绕着这样的核心,才有了其他的一切衍生品。
真正的资本,只玩过数字游戏,跟规则游戏。因为,最初的资本,只是这样一个简单的游戏。之后,就是一个共业的人心之必然了。不是资本让资本市场成为了今天的资本市场。而是为资本拎包的“劳动力”,促使了后来的一切。为什么呢。
众弟子:劳动者不甘于当劳动者想当资本家。多余的欲望。有多余的需求,就容易被概念影响,左右,跟风。因为“劳动者”只看到“资本者”享有的,没看到付出的。资本如河流,为沿途土地输送养分。百姓为了得利,自行引流,组团造运河,改造着河流的结构。
紫师:当资本已然达成之后,真正的资本,已然掌控了资本。之后的一切,都不过是在相应的框架规则之下,运转下去的循环机制。靠什么运转呢。
靠人都想成为资本。先让一批人富起来。为什么呢。
众弟子:榜样,模范。竖立规则、维护信仰
紫师:源于人心。
科学一点,这个世界就是一个物理世界。只有结构,只有力,只有相互作用,只有有序程度的差别。很明显,人类社会是一个结构。是一个系统。其中包含了不同的人种,不同的地域,不同的文化,不同的信仰,不同的社会体制等等的小结构。产生着各自的结构力,系统力。进行着种种的相互作用。有序程度,在此过程中,不断演化着。每一次的结构力交互,都会令整个系统发生种种的结构变化。
封建、文明、迷信、科学、自由、民主、东方、西方等等。你们,能看到这系统当中的结构变化吗。能看到那有序跟即将面临的崩溃吗。生存的底层,人心的变化,市场的起伏,社会的规则。你身在其中。随之变化着、起伏着。你更多的是看到了现实而现实着。还是现实着,却不肯面对这现实呢。
某丙:看得不够清不够远,如盲人摸象,所以选择很有局限性,且产生很多片面的见解。
紫师:资本是一种现实。
但都别忘了,等打土豪,分田地时,那也是现实。阶级斗争,一直都在进行着。因为,这就是人心。人可以为了成为资本,而资本。人也可以为了成为资本,而打倒资本。风水轮流转。有时,人刚站稳立场,立场的代价就来了。立场,可以带来利。也可以带来害。别总瞧着利,站队。这也是规则。世间的事,其实就这么简单。别只想着好。那代表着,你太不现实。就总得吃现实的亏,源于你自己不现实的亏。如果,你不哪天看清这样的现实。反正修行,是必然不可能的。之所以会为了世俗的种种,而无法迈向修行。实则,只是源于那世俗中的种种好处。
很多人,想要修行,也仅仅只是想避开世俗中的种种坏处。但世间的规则,就是循环往复,没有绝对的好,也没有绝对的坏。你只能将这两者一起担着。畏惧那害,却想得那利。那只会导致你的平庸。想得那利,就老老实实担着那弊。不然,就别要。想都最好别想。这样,人生就简单多了。多余的欲望。什么是多余的欲望。就是,你不愿意付出,却只想要得到的。都是多余的欲望。而且,这个世上总有一些人,想要用自己不想要的,作为付出,去换取自己想要的。不得不说,这确实是个不错的想法。但,很明显。事实没这么简单。
某丁:紫师说过,想要不想要是同时存在一体两面的,只有欲望让我们做了选择,以偏概全而已。
紫师:世道在于人心。生活不难。难在人心。人都要接受苦果。现在不接受,等不得不接受时,人再哭再跪再求再悔,都没用了。
末法,魔考。最后的机会。不及格,怎么办。
某戊:最后的机会就是接受苦果吗?
某丁:昨天脑子正好在蹦这个问题。
紫师:多问问自己的心。多看看自己的行为。共业洪流中,你的结构都是什么样的因缘所汇聚,又都在被什么样的因缘所影响,进行着如何的身语意实际行为。你承担得起那最终的果吗。其实,只要你真的有那承载力,你随便。但,金匙不知油米贵。人间怎知恶道苦。其实,魔考不在乎你是否犹豫,实则在于你果断的选择了什么。也就是实际的现实,你在做的。
某己:最后的机会。
紫师:自欺欺人的谎言,掩耳盗铃的蠢事。最怕自以为是的蠢人。别犹豫,看行为。良心的谴责再多,不如一遍又一遍的重复性实际行为。你们怕自己成为一个恶人吗。
众弟子:怕。
紫师:如果有一天,世道让你做恶人,不然就得死。你选择哪一个呢。
众弟子:选择死。对整体有利,选恶人。否则,死就死。
紫师:如果,再加上你的亲人,家人呢。
众弟子:还是死。尽量,判断错,也不后悔。会犹豫再选择。
紫师:你怎么判断,有利与否。
众弟子:自知愚昧怎么选都可能错,唯有尽快觉悟。菩提心哪能忘。死不怕,就怕革命年代那种酷刑。才是真的难。没一定功夫抗不住吧。昨天在看电影《驴得水》,正好说到这个问题,其中有个以为自己很正直很有刚的小伙子,当子弹擦耳而过发现自己没死之后,就完全崩溃了。人性特别经不起考验!死与恶也是要建立在看清自己看清因果的基础上的选择,否则死也白死。
紫师:结构。有序性。代表着力量。别让自己混乱,别让自己犹豫。别让自己如那墙头草。杀盗淫妄,无恶不作。也有可能一朝顿悟。哪怕果报自受,也得值得。有序度,决定了悟的可能性。
某己:关键是绝大多数的杀盗淫妄都是无序的,随业力在做的吧。真有序了,做的刹那,就不会再去做了吧,紫师。
紫师:有序无序,是人的身语意整体是否如一。而非只是行为表象。有序的认知,有序的目的性。一心的程度。跟善恶没关系,跟行为表象也没关系。顿悟,是对一心的否定。
某丁:别犹豫!
某戊:必须先一心到极致才可能实现吧。
紫师:一心,是执取实在的一心。顿悟,是把一心的参破。
某丁:知行合一!明白了!
紫师:有序性,就是一心的程度。
某丙:那这个一心是一什么都行吗?类似与专一的所缘境,只是更系统?
紫师:“杀盗淫妄,无恶不作。也有可能一朝顿悟。哪怕果报自受,也是值得。”是有可能。这里强调的是一心的重要性。有序性决定了力量的多少。
某庚:实际行为上同样的一件事,可以有很多理由的可耻而不能做,也可以有很多理由的高尚而可以做。关键是自己选哪个。有时候坚持一个特定的理由,只是懦弱的借口。
紫师:一个无序而不坚定的墙头草,就犹如在三恶道徘徊。
说觉悟,就难了。而有序度足够高,哪怕到了三恶道,也都是上层阶级。所谓的有序度,就是结构的稳定度。要么是可以把之外的影响排斥在外。
要么是能够将之外的一切,有序的融入,令之更加稳定有序。然后,可以看看自己,属于哪一种。
某戊:排斥比较容易一些吧。关键要能排斥的掉。
紫师:贵贱。资本。生存。现实。犹豫。有序。看看自己的生活,看看自己的规划。其中的贵贱,是什么。在资本里,你又是什么。这决定了你的生存,你的现实。犹豫从何而来。有序,又为什么如此的难。没了。有问题吗。
2020/03/17于紫觉讲堂