须弥山是什么+ 查看更多
紫师:有人问,须弥山在哪。这个问题,之前也有人问到过。须弥山在哪呢。
原来怎么讲的,还有人记得吗。
如果这个基础的世界观都没建立起来的话,你怎么说修行呢。
众弟子:惭愧,真不知道。看到过,但不明白。小世界的中央。嗯。经典上有看过。没听过师父讲的。
紫师:这样的世界观是怎么有的呢。
某甲:从有一个观察者而有的?
紫师:你们确实没什么悟性。
众弟子:针对古人而说的吧?譬喻,非实指。我猜星球像原子一样。有的地方稀疏有的地方密集,有的地方组合成了类似山体的世界。山意味着高。
紫师:在欲界天人的眼中,世界会是什么样的呢。
众弟子:或者宏观上,星球就是电子,恒星是原子核。不是说一粒沙里面就有一世界吗。反过来一堆星球应该能组成一粒沙,然后是一座山。请师父慈悲开示。
紫师:《紫觉》里怎么写的。
众弟子:比较细微的粒子构成的世界。粗物质世界。粗物质粒子态的世界。欲界六天。往上细微波力态就是色界天。再往上既无粒子态、也无波力态的世界,就是无色界。
紫师:能见光,都是什么。
某乙:波。
紫师:世界是相对的存在。什么意思。
众弟子:相对于观测者存在。是因为有了空间和时间的概念才有了世界?二元对立的存在。须弥山是此方世界的中心。星河系的中心。大型波力场的中心。「物质时空形态其实就是不同波频的波力场所构建编织出来的」肉眼只能看到粗物质世界。可见光的波段。
紫师:所以,人类所看到的世界,是源于人类自身所处于的位置。或者说是源于人类自身的构造。决定了人类感官主体处于波段的什么位置。所以,人类所看到、感受到的世界,仅仅只是人类这样的生命体眼中的世界。而非世界本身。
某乙:假象,或部分的真相。或过滤掉部分内容后的剩下的东西。
紫师:如果没有生命体的观察,世界会是什么样的呢。
众弟子:本自空寂。啥都没有。就没有标准了或者说没有意义了。
紫师:如果没有了相对的位置,便没有可被判别的一切。为什么呢。这不只是物质世界里的终极思辨,也是哲学世界里的终极思考。就如数学世界里,没有了1,就没有了一切。我们是一个人,已经身处于其中,所以以这样一个其中的位置,看到了这个世界。遵循着其中的物理法则。因为,我们属于这其中的一员,之所以存在,便是源于这些物理法则作为基底。就如引力、弱核力、强核力、电磁力。在微观世界看,与在宏观世界看,是完全不同的。但如果没有微观世界中的一切,也便不会有宏观世界中的一切。宏观世界的现象变化,统统都是微观世界的无尽生灭力传递,所致。没有这四种基本力,就不会有世界,也不会有人类。但,这是从人类的位置,被这四种基本力所出生的末尾产物,而言的。如果,四种基本力是1,那世界就是无穷的数字。而人类,便是其中的数字之一。但,四种基本力又是由什么所出生,所奠定。这是更之前的。相对而言,更之前的。一旦没有了这样的相对观察位置。之前,便不复存在。
所以,人类眼中的世界,就仅仅只是人类这样的相对观察位置,而有的世界。并不是,这个世界有问题,是假的。而仅仅只是人类这样的相对位置所观察到的世界。这是必须要明确的。这就有如,7岁孩子眼里的世界,跟成年人眼中的世界。身高一米二跟身高一米七的人所看到的不同世界一般。不同的人,站在同一个位置,都会看到不同的世界。蚂蚁、猫、狗、蛇、鹰、蝙蝠、苍蝇、人,也都会看到不同的世界。但,这都还在相应的物质架构之内。人以自身的位置,便将这些不同的位置所看到的世界,统一为一个世界。物质世界。但,很明显。当狭义相对论,广义相对论,波粒二象性等物理理论出现了以后,这样统一的世界,变成了另外的一种统一。那就是,相对位置,相对时空,相对的世界。这样的一个世界,更像是一个无序的混沌。随着相对位置,就会变幻成不同的样子。乃至于有着不同的物理法则。人类已经将物质结构解析到了一种很微细的部分,将之运用到了人类所需的种种领域当中。但,很明显。人类能做的更多的只是在一些极其简单且重复性的结构上下功夫。一旦,涉及到复杂的系统,便是摸不着头脑。如果,没有计算机的存在,没有种种数学模型的存在,就更不用说了。这就好像是孩子拿着一堆土,学会了用水和泥,却只能捏着小人,小狗。为什么呢。因为,之前所论述到的那些人类拥有的存在基底。那天人的世界是什么样子的呢。天人能看到这个世界更根本的法则。因为他们所处于的频段,能级比人类要高太多。人类还在用表层意识系统,天人却可以运用潜意识的底层编码。人类还在用物质构建复杂仪器,来进行物理法则运用。而天人却可以用自身所具有的“神力”来构建物质编码。那这样的天人,所看到的世界是什么样的呢。想想《超体》里的露西,最后对于物质世界的实际表达。现代科学其实很清楚,人类的存在,乃至于一切物质的存在,都仅仅只是一种数字表达式,都仅仅只是一种编码而已。只要把编码解析透了,就可以进行超距传输。也就是将此时此地的物体,进行破解,传送到它时它地。这不是科幻。仅仅只是现在的技术还不够。因为,物质世界的本质就是这样的。不同的物质属性,仅仅只是内在的编码数据。都仅仅是结构表达式而已。
就拿这里的超距传送来举例。将物质打碎,其实很简单。但如果是按照相应编码解码的序列来进行打碎,却不是那么简单。这几年开始流行的基因测序就是这种技术的基础。实际上,几十年前就已经有了相应的理论。但是技术上,却是跟不上。那所谓的超距传输也是如此。是跟实际的技术挂钩的。而所谓的技术,就是机械能力。科技的发展,就是一个以数学模型来构建基础器材,然后拿着基础器材进一步的打造进阶器材。然后,再拿着精密度稍高的进阶器材,再次建造进一步的高阶器材。计算机,工业机床,粒子加速器,等等等等。这就是科技。也就是人类文明目前的存在以及发展的凭借。为什么要这么麻烦呢。因为,人类生命的存在基础。
生存。存活率。寿命。所决定的群体社会构建模型。如果,人人都修行,修炼。现在的人类族群还会存在吗。答案,肯定是不可能的。所以,这样的一种生命形式,族群繁衍,可以说是理所应当的。天人存在吗。天人必然存在。就如同人类存在于这个地球,相较于地球上其它的生命形式一样。如果,人类内在程序的构建足够精密,不再这般的粗陋。人类就可以说是天人。仅仅只是,人类自己还没有能力去开发构建这部分的程式而已。而这一切的原因,到最后都只能归结为群体社会性的存在方式。身语意行为的群体同化,太强。且太粗陋。念想无法精密统一,情绪、内分泌无法自主管理,言语舆论模式双愚化,饮食起居随着整个群体社会的生存基底进行的起伏。所以,没办法。这就是人类族群,其实有得选,却没得选的存在方式。而其实,真的可以。人类本就可以做到的。那,自然是有人做到了的。或者说,本身就有着这样的一种生命存在形式,族群存在。因为,就人类已知的物理法则而言,就完全允许这样的生命形式存在。那仅仅只是一种自身程式编码足够精密,对物理法则运用足够精微的生命存在形式而已。人类可以运用仪器做到的,为什么就没有生命可以运用自身去做到呢。仪器可以被构建编码,来对电磁波进行编码,为什么生命自身这个仪器不可以。不可以,仅仅只是人类群体所致的魔咒而已。共业洪流,没谁有错。都是一起的,一体的。
那在天人眼中,世界是如何的呢。首先,就拿欲界天人而言,已经被提出来的有欲界六层天。每一层天,所看到的世界,都会不同。这每一层天,实际上也就是生命存在形式的不同体现。源于生命形式的不同,所见到的世界,便是不同的。欲界六层天,有两个地居天,跟四个空居天。四天王天,三十三天,夜摩天,兜率天,化乐天,他化自在天。而在四天王天之下,还被提出来了四层天。坚守天,持鬘天,常放逸天,日月星天。但这里仅仅都只是粗略代指。外星人的说法,从科技发达已来,便一直都存在着。按经典所言,所谓的外星人都属于天人。天上来的人。那须弥山,到底是什么呢。原来就有讲过,须弥山,是坚执之力的代名词。须弥山下有大海水环绕,海水之上,有四大部洲,八中洲,十六小洲,三十二小小洲....环绕。坚执之力,我们可以理解为重力,引力。海水,我们可以理解为引力场。须弥山有日月相环绕。这里的日月,我们可以理解为明暗相对境界。而非实际日月。
某丙:那须弥山到底存在吗?
紫师:你存在吗。
某丙:也存在,也不存在。
紫师:如果没有大量物质的堆积,会有重力、引力吗。
众弟子:不会。是名须弥山,即非须弥山。天人可以看到须弥山吗?如同凡夫看到喜马拉雅一样?
紫师:须弥山是出了名的倒立山。这个倒立山,通天上人间。
看图。如果是理科生,你看到了什么。
众弟子:黑洞。蘑菇云。理科生说原子弹爆炸。
紫师:半山腰日月星辰所围绕。须弥山上,是什么。便是那三十三天。
众弟子:文科生进一步理解,下面就是火焰?地狱?清气上升,浊气粗重的下降?
紫师:人看到的世界,是影像,是现象。很少能看到法则。可能有些理科生,会看到吧。但,人能看到的更多的还是现象背后的一种理论名词表达。但,天人所看到的是整个物质的法则衍现过程。
人类看到的世界是聚集态,而天人看到的则是相对的离散态。这样的相对,决定了两者的相对生命存在形式。四天王天,还可以看到日月星辰种种的现象影子。而到了三十三天,日月星辰便是不复存在。那会是什么样的呢。而地居天与空居天的区别,又在于哪里呢。
众弟子:都得看自己的心之定境!什么心看什么景!一切皆是随众生心,应所知量,循业发现。没有星球的虚空?没有了粗物质的星球,只有波啊什么的?
紫师:没有日月星辰,就等同于没有物质了吗。
众弟子:地,坚固、黏着。空,柔软、离散。心识的纯直程度不同,影像的留存时间不同。
紫师:一般提到欲界的分层,就要提到淫欲心的部分。天人,也会啪啪啪吗。
某丙:据说不需要。只要眼神交汇。越往上越淡薄。
紫师:这个要求有点高。
某丁:于中初二,依地居天,形交成淫,与人无别。然风气泄,热恼便除。非如人间有余不净。夜摩天众才抱成淫,兜率陀天但由执手,乐变化天唯相向笑,他化自在相视成淫。
紫师:这代表着的是什么呢。
某丁:如同点火。烧木炭、烧煤、烧汽油、烧燃气,核反应……目的只为取火,但效率天壤之别,浪费亦天壤之别。
紫师:这代表的是心识的精微程度,物质基础的精微程度。
某丙:看到更本质的东西。
某丁:形交取乐,如同木炭生火,又慢又浪费。。。
紫师:这是在效用上而言。地居天,需要形交。这又代表着什么。说明他的生命存在形式是如何的呢。
众弟子:还是物质的粒子态。粗重的。他们的生命形态还未脱离“地”的法则。
紫师:为什么三十三天还会跟阿修罗打仗。
众弟子:嗔心未尽。以及他们互相看得到。有分别心。
紫师:还有利害关系。所以,人类眼中的欲界,基本止步于此。到了空居天,人就很难理解了。
某丁:只能用粗糙的法则去模拟。好比凡夫在相上去判别圣人和佛菩萨。
紫师:人能看到重力场吗。人能看到风吗。人能看到磁场吗。
众弟子:of course not...不能。只能凭现象推断。
紫师:所以,人类眼中的世界,就是缺少了如此多部分的简略版世界。山是什么。山是高大,厚重的。平顶山是什么意思。漏斗倒立山是什么意思。代表着上面能住人,但要上去很难。象喻想要进行具体描绘,真的很难。因为,人只能依靠于自己能看到的一切事物,来进行想象。借助机械,人类已经在靠近须弥山。但要靠岸,真的很难。别说是船,就是造船的能力,都没。
某丁:七重金山比喻什么呢。
紫师:看山跑死马。靠岸后,需要经历的阻碍。
某戊:这个船是宇宙飞船吗?
紫师:船,是技术的载体。实际指的是技术。因为,要靠岸,首先得知道什么是岸。什么又是山。就好像蚂蚁要认识人类眼中的世界一般。
某戊:是之前说的可以调节脑波的仪器吗?
紫师:你觉得影像可以描绘这个世界吗。人还没学会怎么去认识这个世界呢。即使人用多么精密的仪器来解构认识这个世界。到最后,仪器都需要呈现成人类认知之内的影像文字。然后,人类再进行相应的逻辑整合,分类判别。也就有了人类的科学科技。那,这样的人类,所认知的世界,便是如此的局限。因为,他还不懂得怎么用这个人体的感官系统。而这一切,可能仅仅只是人类太过于依赖这双眼睛吧。这双,仅仅只能看到那么点频段的眼睛。所以,在修行中,为什么物质的表达,被称之为“色”呢。不便是源于这双眼睛吗。
你们想要修行进步,这双眼睛,就是你们的一道大坎。不然,就只能活在这个狭窄的世界里。
某戊:那这个山是不同定力层次的生物各自所感知世界一层层叠加的?
紫师:不只是。为什么人这么依赖这双眼睛呢。
某戊:人类信息量接收最大最方便的一种途径。
紫师:是啊。眼,神之所凝。也是神之所漏。可以给自己加个训练课程。学着做一个盲人。重新认识一下这个世界,以及这个身心自我。可能粗住定的定力,就有了。说不定,还能修出神通来。有问题吗。
众弟子:学着当盲人,是指调眼焦距吗?做盲人具体怎么操作?从什么做起?
紫师:盲人可以调眼焦距吗。盲人怎么活,你就怎么做。
某戊:那闭着眼睛?
紫师:闭上眼,用心去活。
某甲:眼睛闭上吗?还是努力视而不见?
紫师:没人能做到视而不见。睁眼的瞬间,心已经受影响了。
某甲:在家里生活怎么闭?一个人的时候?还是要求全天候?
紫师:自己看自己情况。不是要求。全看自己。
众弟子:哇。明天要试试。视而不见,见性了才能做到吧。好。师父慈悲,又布施了一大法。在熟悉的房间,闭上眼睛似乎也能想象到家具等各种位置,但细节很粗。
紫师:丢掉想象,实际去看,去认识。用心看,用心认知。
众弟子:那就只能专注在触觉上了?我们太习惯跟着感觉走了!
紫师:专注在心上。