2020-04-03
作者:紫府道人
道法术。心法用。+ 查看更多
道法术。心法用。
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紫师:昨晚提到了道理跟技术。其实这个部分,原来也有提到过。
道法术。心法用。
道,是本源,是始末,是道纪。
是整体的统一性。
无始无终,循环往复。
所以,讲究的是一即一切,一切即一。
法,则是万法因缘。是法则,是规则,是其中的纹理。
术,便是应用,对其中法则纹理的运用。
而讲到用,就涉及到用的主体,谁在用,用在哪里,做什么用。
很明显,不论是法,还是术。都是来源于道,都需要遵循于道的整体性,统一性。
所谓因果循环。便是来源于这大道的整体性,统一性。
而对于其中的芸芸众生而言,对于只能维序极短刹那的有序稳定性的芸芸众生而言。却无法看到这大道的整体性,统一性。这天道的因果循环。
而只能凭自身因缘下的所知所见,谋一时安稳。
参悟天地,发现其中的规则,道理。而加以运用。便是这法,这术。
这本没有什么。
可,一旦涉及到了芸芸众生彼此之间的求生存,求稳定。有了对立,有了矛盾,有了针对,有了掠夺。便有了什么。
人不会跟朝菌论夕阳落下后的事。也不与三季虫论冬。因为朝菌夕逝,三季虫也看不到冬天。
在活着的生灵,只会为自己还活着时谋取生存。
所以,不闻道,不识天地因果循环。
芸芸众生会做的,便是求那一时,而不论之后。
所以,便有了这芸芸众生的这一切行(xing)业。生死轮回,循环往复。
某甲:想到了:朝闻道,夕死可矣
紫师:对立,矛盾,争抢,掠夺。
而圣人教化。为的是令这芸芸众生闻道,能够有机会建立维持常恒的有序稳定性,止息这颠倒,这无常轮转。
可,这芸芸众生源于无始劫来的因果业力牵系,共业洪流的拉扯。无明深重,罪业深种。又怎么可能为了自己看不到的那所谓以后,而放下当前的名利权情。
所以,无人真正有心于道。反而更多的醉心于术。
在想的,是如何从中为这个自己谋取相应的利益,而不用承担相应的后果。
情欲所指,执迷于中。
嘴巴上说,求道。但当圣人说,道是整体,是统一,是一如,该同体大悲,无缘大慈时。
就只能尽量模糊,不让这整体,这统一,这一如,这同体大悲,无缘大慈跟自己真的沾边。
因为,一旦沾边。就代表着,与这个自己想享受的种种情欲,无缘。
大道至简。可惜,众生情欲无限。
如此的众生,圣人们又该如何应对呢。
众弟子:孔子般施以礼乐教化 维持住一定的规则与秩序 在欲望与大道间建一个相对平衡 。
君子喻之以义,小人喻之以利,愚人喻之以势。但小人和愚人是“没得救”的,只能把他们稳住,别添太多乱。等着君子来维系平衡。
普通人是因为看不清而产生的这种误解,那就教他们看清,或者一点点看清,看清一点其实对现实的生活也很有帮助。
教众生认清情欲。
一万米长跑下来,就没念头了。
紫师:弱者,从来都不清楚教化、文明对于其的意义到底是什么。
战乱了,就知道了。
居安不思危。
如果不是源于圣人教化。哪来的人类太平。
但人类始终只是万类中的一类。
而圣人看的是整体。
最终业轮怎么转,谁说了算呢。
大千世界,芸芸众生无数。
如果不是圣人教化,人类又怎么可能有今天。
就好比如果莲师没有去了罗刹国,灾难早就降临了。
某乙:一群茹毛饮血的群居动物,若无圣「人」的教化,怎会突然有了文字,有了所谓的文明,成了人。古时的仓颉也好,伏羲也好,哪是凡人。「劫」去力,「性」生心,……这些的教化者岂是凡人。这个时代依然有我们这些盲目人所看不清的存在,不认识的「人」,做着一些不为人知的事。
紫师:而在其它地域,又有多少圣人在进行相应的教化调伏,才牵制住。不然,哪来的太平。
紫师:无知,无畏。
某丙:现在的大形势感觉要洗牌了。一切都不一样了。
紫师:然后,继续做梦么。
哪里来的偶然。一切只是必然。
现世的利益,颠倒的利益。
折腾吧。
没了。
众弟子:弱者,都会跟随,依附强者。强者教化,演化,引导,模范之。意思是:做给你看。讲道理不能当饭吃啊。(毕竟听不懂)
选择道,法术之流,君子耻之。道让除我之外的一切众生成佛,独我永无成佛的份,也永恒的赞美大道!一切荣美归于道!!!
一切因缘所生法,心生则万法生,以万法悟道,道通则法通,法通则术通。
道,是人去弘扬道理。术,是道形成公式化了人去执行。
某丁:就好比如果莲师没有去了罗刹国,灾难早就降临了。师父讲讲呗。
紫师:看莲师传。
道法术。心法用。
道,是本源,是始末,是道纪。
是整体的统一性。
无始无终,循环往复。
所以,讲究的是一即一切,一切即一。
法,则是万法因缘。是法则,是规则,是其中的纹理。
术,便是应用,对其中法则纹理的运用。
而讲到用,就涉及到用的主体,谁在用,用在哪里,做什么用。
很明显,不论是法,还是术。都是来源于道,都需要遵循于道的整体性,统一性。
所谓因果循环。便是来源于这大道的整体性,统一性。
而对于其中的芸芸众生而言,对于只能维序极短刹那的有序稳定性的芸芸众生而言。却无法看到这大道的整体性,统一性。这天道的因果循环。
而只能凭自身因缘下的所知所见,谋一时安稳。
参悟天地,发现其中的规则,道理。而加以运用。便是这法,这术。
这本没有什么。
可,一旦涉及到了芸芸众生彼此之间的求生存,求稳定。有了对立,有了矛盾,有了针对,有了掠夺。便有了什么。
人不会跟朝菌论夕阳落下后的事。也不与三季虫论冬。因为朝菌夕逝,三季虫也看不到冬天。
在活着的生灵,只会为自己还活着时谋取生存。
所以,不闻道,不识天地因果循环。
芸芸众生会做的,便是求那一时,而不论之后。
所以,便有了这芸芸众生的这一切行(xing)业。生死轮回,循环往复。
某甲:想到了:朝闻道,夕死可矣
紫师:对立,矛盾,争抢,掠夺。
而圣人教化。为的是令这芸芸众生闻道,能够有机会建立维持常恒的有序稳定性,止息这颠倒,这无常轮转。
可,这芸芸众生源于无始劫来的因果业力牵系,共业洪流的拉扯。无明深重,罪业深种。又怎么可能为了自己看不到的那所谓以后,而放下当前的名利权情。
所以,无人真正有心于道。反而更多的醉心于术。
在想的,是如何从中为这个自己谋取相应的利益,而不用承担相应的后果。
情欲所指,执迷于中。
嘴巴上说,求道。但当圣人说,道是整体,是统一,是一如,该同体大悲,无缘大慈时。
就只能尽量模糊,不让这整体,这统一,这一如,这同体大悲,无缘大慈跟自己真的沾边。
因为,一旦沾边。就代表着,与这个自己想享受的种种情欲,无缘。
大道至简。可惜,众生情欲无限。
如此的众生,圣人们又该如何应对呢。
众弟子:孔子般施以礼乐教化 维持住一定的规则与秩序 在欲望与大道间建一个相对平衡 。
君子喻之以义,小人喻之以利,愚人喻之以势。但小人和愚人是“没得救”的,只能把他们稳住,别添太多乱。等着君子来维系平衡。
普通人是因为看不清而产生的这种误解,那就教他们看清,或者一点点看清,看清一点其实对现实的生活也很有帮助。
教众生认清情欲。
一万米长跑下来,就没念头了。
紫师:弱者,从来都不清楚教化、文明对于其的意义到底是什么。
战乱了,就知道了。
居安不思危。
如果不是源于圣人教化。哪来的人类太平。
但人类始终只是万类中的一类。
而圣人看的是整体。
最终业轮怎么转,谁说了算呢。
大千世界,芸芸众生无数。
如果不是圣人教化,人类又怎么可能有今天。
就好比如果莲师没有去了罗刹国,灾难早就降临了。
某乙:一群茹毛饮血的群居动物,若无圣「人」的教化,怎会突然有了文字,有了所谓的文明,成了人。古时的仓颉也好,伏羲也好,哪是凡人。「劫」去力,「性」生心,……这些的教化者岂是凡人。这个时代依然有我们这些盲目人所看不清的存在,不认识的「人」,做着一些不为人知的事。
紫师:而在其它地域,又有多少圣人在进行相应的教化调伏,才牵制住。不然,哪来的太平。
紫师:无知,无畏。
某丙:现在的大形势感觉要洗牌了。一切都不一样了。
紫师:然后,继续做梦么。
哪里来的偶然。一切只是必然。
现世的利益,颠倒的利益。
折腾吧。
没了。
众弟子:弱者,都会跟随,依附强者。强者教化,演化,引导,模范之。意思是:做给你看。讲道理不能当饭吃啊。(毕竟听不懂)
选择道,法术之流,君子耻之。道让除我之外的一切众生成佛,独我永无成佛的份,也永恒的赞美大道!一切荣美归于道!!!
一切因缘所生法,心生则万法生,以万法悟道,道通则法通,法通则术通。
道,是人去弘扬道理。术,是道形成公式化了人去执行。
某丁:就好比如果莲师没有去了罗刹国,灾难早就降临了。师父讲讲呗。
紫师:看莲师传。
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