2020-04-03
作者：紫府道人
道法术。心法用。+ 查看更多
道法术。心法用。
+ 查看更多
紫师：昨晚提到了道理跟技术。其实这个部分，原来也有提到过。
道法术。心法用。
道，是本源，是始末，是道纪。
是整体的统一性。
无始无终，循环往复。
所以，讲究的是一即一切，一切即一。
法，则是万法因缘。是法则，是规则，是其中的纹理。
术，便是应用，对其中法则纹理的运用。
而讲到用，就涉及到用的主体，谁在用，用在哪里，做什么用。
很明显，不论是法，还是术。都是来源于道，都需要遵循于道的整体性，统一性。
所谓因果循环。便是来源于这大道的整体性，统一性。
而对于其中的芸芸众生而言，对于只能维序极短刹那的有序稳定性的芸芸众生而言。却无法看到这大道的整体性，统一性。这天道的因果循环。
而只能凭自身因缘下的所知所见，谋一时安稳。
参悟天地，发现其中的规则，道理。而加以运用。便是这法，这术。
这本没有什么。
可，一旦涉及到了芸芸众生彼此之间的求生存，求稳定。有了对立，有了矛盾，有了针对，有了掠夺。便有了什么。
人不会跟朝菌论夕阳落下后的事。也不与三季虫论冬。因为朝菌夕逝，三季虫也看不到冬天。
在活着的生灵，只会为自己还活着时谋取生存。
所以，不闻道，不识天地因果循环。
芸芸众生会做的，便是求那一时，而不论之后。
所以，便有了这芸芸众生的这一切行（xing）业。生死轮回，循环往复。
某甲：想到了：朝闻道，夕死可矣
紫师：对立，矛盾，争抢，掠夺。
而圣人教化。为的是令这芸芸众生闻道，能够有机会建立维持常恒的有序稳定性，止息这颠倒，这无常轮转。
可，这芸芸众生源于无始劫来的因果业力牵系，共业洪流的拉扯。无明深重，罪业深种。又怎么可能为了自己看不到的那所谓以后，而放下当前的名利权情。
所以，无人真正有心于道。反而更多的醉心于术。
在想的，是如何从中为这个自己谋取相应的利益，而不用承担相应的后果。
情欲所指，执迷于中。
嘴巴上说，求道。但当圣人说，道是整体，是统一，是一如，该同体大悲，无缘大慈时。
就只能尽量模糊，不让这整体，这统一，这一如，这同体大悲，无缘大慈跟自己真的沾边。
因为，一旦沾边。就代表着，与这个自己想享受的种种情欲，无缘。
大道至简。可惜，众生情欲无限。
如此的众生，圣人们又该如何应对呢。
众弟子：孔子般施以礼乐教化 维持住一定的规则与秩序 在欲望与大道间建一个相对平衡 。
君子喻之以义，小人喻之以利，愚人喻之以势。但小人和愚人是“没得救”的，只能把他们稳住，别添太多乱。等着君子来维系平衡。
普通人是因为看不清而产生的这种误解，那就教他们看清，或者一点点看清，看清一点其实对现实的生活也很有帮助。
教众生认清情欲。
一万米长跑下来，就没念头了。
紫师：弱者，从来都不清楚教化、文明对于其的意义到底是什么。
战乱了，就知道了。
居安不思危。
如果不是源于圣人教化。哪来的人类太平。
但人类始终只是万类中的一类。
而圣人看的是整体。
最终业轮怎么转，谁说了算呢。
大千世界，芸芸众生无数。
如果不是圣人教化，人类又怎么可能有今天。
就好比如果莲师没有去了罗刹国，灾难早就降临了。
某乙：一群茹毛饮血的群居动物，若无圣「人」的教化，怎会突然有了文字，有了所谓的文明，成了人。古时的仓颉也好，伏羲也好，哪是凡人。「劫」去力，「性」生心，……这些的教化者岂是凡人。这个时代依然有我们这些盲目人所看不清的存在，不认识的「人」，做着一些不为人知的事。
紫师：而在其它地域，又有多少圣人在进行相应的教化调伏，才牵制住。不然，哪来的太平。
紫师：无知，无畏。
某丙：现在的大形势感觉要洗牌了。一切都不一样了。
紫师：然后，继续做梦么。
哪里来的偶然。一切只是必然。
现世的利益，颠倒的利益。
折腾吧。
没了。
众弟子：弱者，都会跟随，依附强者。强者教化，演化，引导，模范之。意思是：做给你看。讲道理不能当饭吃啊。（毕竟听不懂）
选择道，法术之流，君子耻之。道让除我之外的一切众生成佛，独我永无成佛的份，也永恒的赞美大道！一切荣美归于道！！！
一切因缘所生法，心生则万法生，以万法悟道，道通则法通，法通则术通。
道，是人去弘扬道理。术，是道形成公式化了人去执行。
某丁：就好比如果莲师没有去了罗刹国，灾难早就降临了。师父讲讲呗。
紫师：看莲师传。
道法术。心法用。
道，是本源，是始末，是道纪。
是整体的统一性。
无始无终，循环往复。
所以，讲究的是一即一切，一切即一。
法，则是万法因缘。是法则，是规则，是其中的纹理。
术，便是应用，对其中法则纹理的运用。
而讲到用，就涉及到用的主体，谁在用，用在哪里，做什么用。
很明显，不论是法，还是术。都是来源于道，都需要遵循于道的整体性，统一性。
所谓因果循环。便是来源于这大道的整体性，统一性。
而对于其中的芸芸众生而言，对于只能维序极短刹那的有序稳定性的芸芸众生而言。却无法看到这大道的整体性，统一性。这天道的因果循环。
而只能凭自身因缘下的所知所见，谋一时安稳。
参悟天地，发现其中的规则，道理。而加以运用。便是这法，这术。
这本没有什么。
可，一旦涉及到了芸芸众生彼此之间的求生存，求稳定。有了对立，有了矛盾，有了针对，有了掠夺。便有了什么。
人不会跟朝菌论夕阳落下后的事。也不与三季虫论冬。因为朝菌夕逝，三季虫也看不到冬天。
在活着的生灵，只会为自己还活着时谋取生存。
所以，不闻道，不识天地因果循环。
芸芸众生会做的，便是求那一时，而不论之后。
所以，便有了这芸芸众生的这一切行（xing）业。生死轮回，循环往复。
某甲：想到了：朝闻道，夕死可矣
紫师：对立，矛盾，争抢，掠夺。
而圣人教化。为的是令这芸芸众生闻道，能够有机会建立维持常恒的有序稳定性，止息这颠倒，这无常轮转。
可，这芸芸众生源于无始劫来的因果业力牵系，共业洪流的拉扯。无明深重，罪业深种。又怎么可能为了自己看不到的那所谓以后，而放下当前的名利权情。
所以，无人真正有心于道。反而更多的醉心于术。
在想的，是如何从中为这个自己谋取相应的利益，而不用承担相应的后果。
情欲所指，执迷于中。
嘴巴上说，求道。但当圣人说，道是整体，是统一，是一如，该同体大悲，无缘大慈时。
就只能尽量模糊，不让这整体，这统一，这一如，这同体大悲，无缘大慈跟自己真的沾边。
因为，一旦沾边。就代表着，与这个自己想享受的种种情欲，无缘。
大道至简。可惜，众生情欲无限。
如此的众生，圣人们又该如何应对呢。
众弟子：孔子般施以礼乐教化 维持住一定的规则与秩序 在欲望与大道间建一个相对平衡 。
君子喻之以义，小人喻之以利，愚人喻之以势。但小人和愚人是“没得救”的，只能把他们稳住，别添太多乱。等着君子来维系平衡。
普通人是因为看不清而产生的这种误解，那就教他们看清，或者一点点看清，看清一点其实对现实的生活也很有帮助。
教众生认清情欲。
一万米长跑下来，就没念头了。
紫师：弱者，从来都不清楚教化、文明对于其的意义到底是什么。
战乱了，就知道了。
居安不思危。
如果不是源于圣人教化。哪来的人类太平。
但人类始终只是万类中的一类。
而圣人看的是整体。
最终业轮怎么转，谁说了算呢。
大千世界，芸芸众生无数。
如果不是圣人教化，人类又怎么可能有今天。
就好比如果莲师没有去了罗刹国，灾难早就降临了。
某乙：一群茹毛饮血的群居动物，若无圣「人」的教化，怎会突然有了文字，有了所谓的文明，成了人。古时的仓颉也好，伏羲也好，哪是凡人。「劫」去力，「性」生心，……这些的教化者岂是凡人。这个时代依然有我们这些盲目人所看不清的存在，不认识的「人」，做着一些不为人知的事。
紫师：而在其它地域，又有多少圣人在进行相应的教化调伏，才牵制住。不然，哪来的太平。
紫师：无知，无畏。
某丙：现在的大形势感觉要洗牌了。一切都不一样了。
紫师：然后，继续做梦么。
哪里来的偶然。一切只是必然。
现世的利益，颠倒的利益。
折腾吧。
没了。
众弟子：弱者，都会跟随，依附强者。强者教化，演化，引导，模范之。意思是：做给你看。讲道理不能当饭吃啊。（毕竟听不懂）
选择道，法术之流，君子耻之。道让除我之外的一切众生成佛，独我永无成佛的份，也永恒的赞美大道！一切荣美归于道！！！
一切因缘所生法，心生则万法生，以万法悟道，道通则法通，法通则术通。
道，是人去弘扬道理。术，是道形成公式化了人去执行。
某丁：就好比如果莲师没有去了罗刹国，灾难早就降临了。师父讲讲呗。
紫师：看莲师传。
联系邮箱：admin@zijueschool.com