2020-04-03
作者：紫府道人
“理”的金字塔阶级分化+ 查看更多
“理”的金字塔阶级分化
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今天想让大家讨论一下什么是【思辨】以及【逻辑】。
大家可以开始参与讨论了。各自阐述一下自己对这两个名词的理解，定义。
某甲:思辨：思维思考辩证辨别。逻辑：逻辑是人的一种抽象思维，是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。
Logic 最早被清末的严复翻译成中文“逻辑”，主要是音译，后由中国传入日本，但在日语中则注明只是对Logic的注音，Logic在日语中的正式汉语翻译词为“论理”。
Logic 另外有个很好的意译译名“理则”，称为理则学，这是由牟宗三先生翻译所作，比早期的逻辑翻译更符合Logic的英文定义与拉丁词源。――百度
某乙:思辨：思考辨别，利用概念思维想象分别辩证，功能应该偏右脑化；逻辑：按照某种方式模式推理演化预测的能力，偏左脑功能。
某丙:我们按照一定的逻辑来思辨。
紫、:那就都思辨一下，说出自己的逻辑。
经常听到这么一句话：“你到底讲不讲理了。”说的是什么。
某乙:所说的不符合“常理”了。违背大众公认的“理”，这个“理”，可以是“仁义礼智信”的理。可以是科学道理的“理”。或者叫“公理”。
某丁:首先每个人心里都有一个关于“理”的定义，当对方的言行不符合这个定义，我就认为他不讲理。
某戊:a对b说：“你到底讲不讲理了。”a在自己的逻辑链上，对b的言行，进行了思辨。a判断b，不符合a的逻辑链。
紫、:理，又是什么。
某乙:理由，概念。事物先后组织的顺序。
紫、:理由，因为来自于哪一个理，所以称为了一个所谓的理由。那，理是什么。有条理，有理法，有道理，条理清晰，思路清晰。这个理，是什么。
某戊:而a、b都是基于自身的三观，构筑了自身的逻辑链，进而对万事万物产生了思辨。而所谓的三观，也只是环境与欲求混合而成的行为基准。这也就是自身言行的逻辑，也就是所谓的“理”。
某乙:有序性。事物、概念组织起来的有序性。无理：事物、概念组织起来的无序性。
紫、:人何以成为了现今的人，智人。建立了如此的人类文明。来源于可以拿来排列的“符号，标记”。来将一切的一切，进行认知排序，有序管理。人的智能，才因此得以展开，延伸出如此一个人类文明。
其实，作为一个人类而言，人都是喜欢思路清晰，大脑清明的一种状态的。而不希望自己是混沌无明，浑浑噩噩的状态的。因为，作为一个生灵而言，这样的一个“明”，就是一个生灵“灵”的体现。
而当这样的“明性”、“灵性”被运用到观察万物的时候。当一种，想要如何如何的欲求不断被滋生出来以后。这种有序的排列，清晰而有条理的认知，就被自然开展出来了。即：经验式的经历认知，被有序的整理出来，记录下来的过程。从而出现了“理”，这样一个东西。
有序的理。相续的理。且会循环式出现的常理。都一步步的延伸出来了。这是对于“理”最初的认知出现。
你讲不讲理了。”意思是，你还遵不遵循一直以来的认知了。
人们通过种种自身经历，群体经历，种种层面的经历，所整理出来的“认知体系”。
如果，你如何如何，在于过往的经验，你会面临什么什么。
如果，你不想如此。你就要避免如何如何。
而在于“某部分人”而言，他们根本就不清楚这个“理”到底是什么。只是知道这样一个“理”。那就是人要讲理。而要讲的理，就是自我认知下的一种“理”。
最为简单的一种“理”。那就是被总结出来的最为粗浅的“理”。一个粗浅的概念。而非，可以贯彻始终因果关系的清晰有条理的“理”。
比如，你为什么要讲这个“理”。为什么要遵循这个“理”。
其实，人可能一直都不清楚的一点是，这完全在于自我的“欲求”。
比如，如果你如何如何，按照过往的常理经验而言，你就会面临什么什么。或者可能，有多大几率面临什么什么。但如果，你的欲求强过于那个将要面临的“恐惧”。或者，你根本就不在乎那个将要面临的什么什么的结果。
那，这个“理”。你真的不会去理会。也不会去遵循。因为，这个“理”，对于你而言，没有用处，没有价值，没有意义。你是如此。那每个人，都是如此。
“你还讲不讲理了。”
记住这一点：【人讲理，是有前提的。】
那就是这个“理”的用处，价值，意义。对于每个人而言的。用处，价值，意义。然后，人就会进行自我权衡。不论是，清楚这个“理”，还是不清楚这个“理”。也就是，人愿不愿意讲理的“理”。这就是经验式的有序认知。
“理”。
对于人类而言的。这样的一个东西之所以出现，就是源于如此的一个用处，价值，意义。服务于每一个生灵本身。
思辨，逻辑。
是建立在你自身的经验有多少，“理”又有多少的前提下的。所谓遵循于逻辑的思辨，也就是还算遵循“理”的思辨。而这种“理”，又是可以相对而言的。因为，“理”就是有序的经验式认知体现。
而这个有序，又是建立在个体生灵的个人经验认知多少的前提下的。也就是“有多有序”，你所认知的人事物种种的经验“量”有多少。然后，你去按照的排序方式又是如何的顺序。比重是怎样的。然后，这样的比重，又是如何出现的。等等。
因为，“量”的不同，排序方式的不同，之前所有的“经验”多少，所导致的倾向性不同，而有的排序比重不同，就会导致这个人的“理”是如何的。这个人的思辨，又是如何的逻辑体系。也就代表着，这个人的“层次”，处于如何的一个层次。
而这样的一个“层次”，又是建立在拥有更为广阔“量”，更为客观“倾向比”等的人群而被建立起来的“经验式有序排次”。即所谓“理”的高层。
所以，“理”有太多的理的层面。
因为，每个人所拥有的“量”，“倾向比”。将人塑造成了太多层次。不同层面的“量”、“倾向比”，就代表着相应层次的“理”，是如何的。
“你还讲不讲理了。”
你只能讲自己层面的理。低于你层面的人，不会跟你讲这个理。而高于你层面的人，可能会跟你讲这个理，但即使他跟你讲了这个理，却并不代表，他真的全然的认同了这个理。而只是可能，他在那一刻，清楚的知道这层“理”是出于如何的一种逻辑，经验式认知。而将之包容。
如果，他有意引导你，就可能会告诉你更广更高一层面的经验式认知的理，来提升你的层次，让你放下此时此刻的“理”的执念。
因为，在每一个人眼中的“理”，“对错”，“因果”。都只是限于每一个人自身的所见所闻所知一切。也就是个人经验式的认知，有序思辨逻辑下。
仅限于此。
并不代表，你就真的“有理”。
其实，大多数普通层面的人，所谓的有理，讲理。都是没有经过有序的思辨逻辑的。而只是一种“无脑”式的经验认知“无脑逻辑”。
那就是：大家都这么说。大家都这样认为。大家都是这样的。乃至于，只是无脑式的为了达成自我目的。赢。
即【我有理。】
实则全然不清楚，所谓的“理”到底是什么。因为，TA的理，就是这样的一个“理”。
你们呢。
对于觉悟而言，这还只是最粗浅层面的，概念层面的。作为生灵的“明性”、“灵性”被运用低级了之后，而有的文明体系，概念体系层面。
但，已然如此。那就学会怎么用吧。不然，可能更高层面的，也无法去触及。
作为人类的智能而言，智慧而言。那就是体现在文字的出现，思辨逻辑等的出现。
但，基于文明层次的问题，社会体制的问题，阶级必然分级的问题。人对于这样的一种智能的运用，却是参差不齐的。也就是能不能更好的运用文字，思辨逻辑等的智能体现。
能不能更为通透，广深皆具。明其本末，见其始终。
因为，只有你能将他人包容含括的时候，你才能更为“明”与“灵”。
因为，当你无法去将一切包容涵括的时候，你就会被种种限制所障碍。
大家都知道，光是会被障碍物障碍住的。而生灵所具备的那样一种“明性”、“灵性”也是会被这些限制障碍住的。
如果，你们有见过真正具备广大“明性”、“灵性”的人。那他们都必然是些可以无限包容的人群。
所以，在于这样的一种层面而言。人类文明的层面，人类智能的层面，人类认知的层面，人类逻辑的层面。就需要大家将这样的一个“理”看清楚。
因为，现在大家就在进行一种经验式的认知体验。希望这样的一种经验式的认知体验，可以成为你有序认知逻辑中的关键倾向比，而建立起相应更为广阔的“理”。
然后，再问个问题。
在于这样的一种文明体系下。人类的局限性都会有哪些体现。例如，上述的不同“理”的层次人群，所面临的问题。
2018.12.02
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